كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السابع عشر باب الأفعال الداخلة على المبتدأ والخبر الداخل عليهما كان والممتنع دخولها عليهما لاشتمال المبتدأ على استفهام - [الحكاية بالقول ونصب المفعولين في لغة سليم] - ج: 3 - ص: 1544

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

والحكاية جائزة مع استيفاء شروط الإلحاق لأنها الأصل ولذلك ينشد بيت عمرو ابن معديكرب الذي سبق بنصب الرمح ورفعه فمن نصب فعلى الإلحاق ومن رفع فعلى الحكاية، هذا كلام المصنف في شرحه (١) وليس فيه شيء غير قوله: إن المفرد المراد به مجرد اللفظ ينصب بعد القول وفروعه؛ فإن ابن عصفور جزم في كتبه بمنع العمل وقال: إنه لا بد من تقدير كلمة أخرى منضمة إلى ذلك المفرد، ليصير اللفظ جملة فيحكي حينئذ كما تحكي الجملة المصرح بجزأيها، ومن ثم قال في المقرب: إذا وقع بعد القول [٢/ ٢١٤] مفرد فإن كان مصدرا له أو صفة للمصدر لم تحكه نحو:

قال زيد قولا وقال عمرو حقّا وخالد باطلا، وكذا إذا كان اسما للجملة في المعنى لم تحكه أيضا نحو: قال زيد كلاما أي شعرا وخطبة، وإن لم يكن المفرد مصدرا ولا صفة له ولا اسما للجملة فلا بد أن يكون عامله مضمرا إذا المفرد لا يتكلم به وحده فتحكيه إذ ذاك كما تحكي الجملة نحو قوله تعالى يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (٢) أي يا إبراهيم ومن ذلك قول امرئ القيس:

١١٧٠ - إذا ذقت فاها قلت طعم مدامة (٣)

-

---

- (١/ ١٣٢)، والمقتضب (٢/ ٣٤٨)، وابن يعيش (٧/ ٧٨)، والتذييل (٢/ ١٠٧٨)، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٨٠)، وشرح الألفية للمرادي (١/ ٣٩٢)، وشرح الرضي على الكافية (٢/ ٢٨٩)، وأوضح المسالك (١/ ١٢٧)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٥٦)، وشرح شواهده (ص ٩٩)، والخزانة (١/ ٤٢٣) عرضا، وشذور الذهب (ص ٤٥٦)، والعيني (٢/ ٤٢٩)، والتصريح (١/ ٢٦٣)، والهمع (١/ ١٥٧)، والدرر (١/ ١٤٠)، والأشموني (٢/ ٣٧)، والبيت غير موجود في ديوان الكميت وينظر أيضا الكافي في شرح الهادي (ص ٤٢٢).
والشاهد قوله: (أجهالا تقول بنو لؤي) حيث أجري (تقول) مجرى تظن مع فصلها من الاستفهام بالمفعول الثاني وهو قوله (جهالا).
(١) شرح التسهيل للمصنف: (٢/ ٩٥، ٩٦).
(٢) سورة الأنبياء: ٦٠.
(٣) صدر بيت من الطويل وعجزه:
معتّقة ممّا تجيء به التّجر
وهو في المقرب (١/ ٢٩٦)، والتذييل (٢/ ٨٣، ١٠٦٨، ١٠٧٠)، والهمع (١/ ١٥٧)، والدرر (١/ ١٣٨)، واللسان وتاج العروس (تجو) وديوانه (ص ١١٠).
والشاهد قوله: (قلت: طعم مدامة) حيث حكى بـ (قلت) مفردا في اللفظ لا في التقدير لأنه إما أن يكون مفعولا لفعل محذوف أو خبر مبتدأ محذوف فيكون المحكي جملة.