كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والعشرون باب المفعول المسمى ظرفا ومفعولا فيه - [أحكام إذا حين تجيء ظرفا وغير ظرف] - ج: 4 - ص: 1957

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

مما يغلط فيه سيبويه ولا من هو دونه (١)، ولكن الفراء سأله أن يبني منه على مذهبه على أنه معرب من مكانين؛ لأنه يسمي هذه الأسماء أعني قولهم: أبوك وأخوك وأخواتهما وابنم وامرؤ معربة من مكانين (٢) وهذا عند البصريين محال؛ لأنه لو جاز أن يجعل في اسم واحد رفعان كما زعموا لجاز أن يتم فيها إعرابان مختلفان، فيجمع رفع ونصب، أو نصب وخفض في حال واحد، وهذا محال، فكما امتنع، امتناع إعرابين مختلفين، كذلك يمتنع اجتماع إعرابين متفقين. فلعل سيبويه قدر أن يجمع جمع السلامة على ما ذكرنا، ولم يسبق إلى عمله أن في الكلام شيئا يعرب من مكانين، ولم يصرح له بذلك ليدهشه بقوله: أعد النظر، ولا يعرفه من أي جهة أخطأ، فكان يرد بذلك عليه بما يوجبه القياس، ثم ذكر أبو القاسم قياس هاتين المسألتين على مذهب الفراء والكسائي (٣) وقرر ذلك، فتركت إيراده خشية الإطالة.

ثم إن الذي قرره عنهما في ذلك لا يبنى عليه قاعدة، حتى قال أبو القاسم: إن ذلك ليس من كلام العرب، وإنما هي أوضاع وضعوها، وذكر بعد ذلك عن المازني كلاما يتعلق بشيء مما ذكره الكوفيون وعن [٢/ ٤٣٤] الأخفش أيضا، ولا شك أنه قد تقدم في باب الإعراب عند ذكر الأسماء الستة الإشارة إلى مذاهب الناس واختلافهم في إعرابها بما هو (٤)، وفي ذلك غنية، ثم قال أبو القاسم: وأما مسألة -

---

(١) ينظر: مغني اللبيب (١/ ٩٠، ٩١)، وشرح الدماميني على المغني (١/ ١٩١ - ١٩٣).
(٢) في سفر السعادة للسخاوي: «على أن قولهم: أخوك وأبوك وما أشبههما معرب من مكانين، يعنون أن الضمة والواو إعرابان؛ لأن الرفع في الكلام بالضمة وبالواو، وليس يقول البصريون: إن هذه الأسماء معربة من مكانين، وإنما هي أشياء خرجت عن القياس، فسبيلها أن تحكى ولا يقاس عليها؛ لأن الشاذ لا يجعل أصلا» ا. هـ، وفي الارتشاف (ص ٢٦٤).
«وذهب الكسائي والفراء إلى أنها معربة بالحركات والحروف معا، وهو الذي يعنون به أنه معرب من مكانين» ا. هـ.
(٣) ينظر: مجالس العلماء للزجاجي (٨/ ١٠) تحقيق عبد السّلام هارون، والإنصاف (٢/ ٧٠٢ - ٧٠٦)، وسفر السعادة، والأمالي الشجرية (١/ ٢٢٩، ٢٣٠).
(٤) في سفر السعادة لعلم الدين السخاوي: «وللبصريين في هذه الأسماء أقوال: كان المازني يقول:
ضمة الباء إعراب والواو إشباع يؤكد الإعراب، وإذا قلت: أباك فالفتحة إعراب والألف إشباع، وكذلك لأبيك: الكسرة إعراب والياء إشباع، قال: ونظيره في الأفعال هو يضربو؛ فالباء حرف الإعراب والضمة الإعراب والواو للإطلاق والإشباع. ومثله: «أضلونا السبيلا» قال أبو عثمان: فإن قال قائل: -