للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

معنى جميع في نحو: جاء الزيدان معا، ورأيت العمرين معا (١)، واختلف في فتحة العين من «معا» قيل: هي فتحة إعراب كفتحة دال رأيت يدا، فيكون الاسم ثنائي اللفظ في حالتي الإفراد والإضافة، أو هي كفتحة ياء فتى، فيكون الاسم قد جبر وقصر حين أفرد، والأول مذهب سيبويه والخليل (٢) والثاني مذهب يونس والأخفش (٣) وهو الصحيح، لأنهم يقولون: الزيدان معا والعمرون معا، فيوقعون معا موقع رفع [توقع] (٤) الأسماء المقصورة

كقولك: هو فتى وهم عدى، ولو كان باقيا على النقص لقيل: الزيدان مع كما يقال: هم يد واحدة على من سواهم، وهم جميع، ومن شواهد وقوع معا في موضع رفع قول الشاعر:

١٦٠١ - أفيقوا بني حرب وأهواؤنا معا ... وأرحامنا موصولة لم تقضّب (٥)

ومثله قول الآخر (٦):

١٦٠٢ - حننت إلى ريّا ونفسك باعدت ... مزارك من ريّا وشعبا كما معا (٧)

وإلى نحو هذين البيتين أشرت بقولي: وغير حاليّتها حينئذ قليل، وانتصر للمذهب الأول بأن قيل: لا نسلم بأن معا في البيتين في موضع رفع بل هو منصوب على الحال بعامل محذوف هو الخبر والتقدير: وأهواؤنا كائنة معا وشعبا كما كائنان معا. وهذا التقدير باطل للإجماع على بطلان نظيره، وهو أن يقال: زيد قائما على -


(١) اعترض أبو حيان على المصنف في هذه المسألة، وسوف يتناولها الشارح فيما سيأتي من أبحاثه.
(٢) ينظر: الكتاب (٣/ ٢٨٦، ٢٨٧).
(٣) ينظر: شرح الكافية للرضي (٢/ ١٢٧)، والهمع (١/ ٢١٨).
(٤) كذا بالأصل.
(٥) البيت من الطويل، وهو لجندل بن عمرو، وهو في الغرة لابن الدهان (٢/ ٦١)، والتذييل (٣/ ٤٢٧)، والارتشاف (٥٩٠)، والمغني (١/ ٣٣٣)، وشرح شواهده (٢/ ٧٤٦)، والهمع (١/ ٢١٨)، والدرر (١/ ١٨٦)، وديوان الحماسة (١/ ١١٣)، برواية (بني حزن) مكان (بني حرب).
والشاهد فيه: وقوع (معا) في موضع رفع حيث إنها خبر للمبتدأ قبلها.
(٦) هو الصمّة بن عبد الله القشيري من شعراء الدولة الأموية.
(٧) البيت من الطويل وهو في: التذييل (٣/ ٤٢٧)، وأمالي القالي (١/ ١٩٠)، والعيني (٣/ ٤٣١)، وديوان الحماسة (١٢١٥)، والطرائف الأدبية (ص ٧٨).
والشاهد فيه أيضا: وقوع (معا) خبرا عن المبتدأ كما في البيت السابق.
اللغة: حنت: اشتاقت. شعباكما: اجتماعكما.

<<  <  ج: ص:  >  >>