كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثاني والثلاثون باب نعم وبئس - [الأفعال المحولة للمدح والذم] - ج: 5 - ص: 2585

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وقال الآخر:

٢٠٣٨ - بكت عيني وحقّ لها بكاها ... وما يغني البكاء ولا العويل (١)

البحث الثالث:

في الإشارة إلى كيفية بناء: (فعل) جاريا مجرى (نعم، وبئس) أو مرادا به التعجّب (٢) - لا شكّ أنّ الفعل إذا كان صحيح العين واللام، فأمره واضح، يقال:

حسن الوجه وجهك، ويجوز تسكين العين، كما يجوز ذلك في غير هذا الباب، وأمّا نقل حركة العين إلى الفاء، فقالوا: إن أجريته مجرى (نعم) جاز وإن أجريته مجرى فعل التعجب لا يجوز إلا إن كان مضعفا فيجب الإدغام، ويجوز النقل نحو: لحب الرجل زيد، ويجوز ألّا تنقل، فيقال: لحب الرجل، وإن كانت العين معتلة - فإنّه يلزم قبلها ألفا، لتحرّكها، وانفتاح ما قبلها، فيقال: لجار الرجل زيد، وإن كان معتلّ العين واللام فإن كانا واوين، فإنك تقلب ضمة العين كسرة، والواو التي هي لام ياء، استثقالا للواوين، والضّمة، فيقال: لقوي الرجل عمرو، وإن كانت العين واوا، واللام ياء، قلبت الياء واوا لتطرّفها وانضمام ما قبلها.

فيجتمع حينئذ واوان وضمة، وتنقل الكلمة، فتقلب الضمة كسرة، وتعود الواو -

---

- «قتل»، والأشموني (٣/ ٤٢)، والدرر (٢/ ١١٨).
(١) هذا البيت من الوافر، ونسب لكعب بن مالك الأنصاري (٣/ ٢٢٣) وقيل: هو لحسان بن ثابت، وهو في ديوان عبد الله بن رواحة الأنصاري (ص ٩٨) تحقيق د/ محمد حسن باجودة، مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة (١٣٩٢ هـ/ ١٩٧٢ م).
اللغة: البكاء: - بالمد - الصوت مع الدموع، وبالقصر: الدموع مع خروجها. حقّ لها: وجب، فبكاها فاعل لا مفعول.
والشاهد في البيت: قوله: «وحقّ لها بكاها»؛ حيث جرّ فاعل (حقّ) لأنه على فعل.
ينظر الشاهد في مجالس ثعلب (١/ ٨٨)، والتذييل والتكميل (٤/ ٥٦٢)، ومنهج السالك (ص ٣٧٨).
(٢) في التذييل والتكميل (٤/ ٥٥٨): «وكيفية بنائه أنه إما أن يكون صحيحا عينه ولامه، أو معتلها، أو معتل أحدهما، أو مضعفها، إن كان صحيحا على (فعل)، وضعا أو تحويلا من فعل، وفعل، فإما أن تجريه مجرى (نعم)، أو مجرى فعل التعجب.
إن أجريته مجرى (نعم) نحو: حسن الوجه وجهك، فيجوز فيه إقرار ضمة العين، وتسكينها، ونقلها إلى فاء الكلمة. وإن أجريته مجرى فعل التعجب جاز الضم والتسكين، ولا يجوز النقل، وإن كان مضعفا بالإدغام فنقول: لحب الرجل زيد، ويجوز النقل إلى الفاء فنقول: لحب الرجل زيد.