كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الرابع والثلاثون باب التعجب - [تعريفه وصيغه- حكم المتعجب منه] - ج: 6 - ص: 2617

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

ولا يعتذر [٣/ ١١٣] عن ذلك بأنه مثل أو جار مجرى المثل (١)، لأنّ المثل يلزم لفظا واحدا دون تبديل، ولا تغيير، نحو: أطرّي فإنّك ناعلة (٢):

٢٠٦٧ - ... خلالك الجوّ فبيضي واصغري (٣)

والجاري مجرى المثل يلزم لفظا واحدا مع اغتفار بعض التغيير، نحو: حبّذا ولله درّك، فالتزم لفظ «حبّذا»، و «لله» أن تختم الجملتان بما كان للناطق بهما غرض في الختم به، و «أفعل» المذكور لا يلزم لفظا واحدا، أصلا، فليس مثلا، ولا جاريا مجرى المثل، فلو كان فعل أمر مسند إلى المخاطب لبرز ضميره في التأنيث، والتثنية، والجمع، كما برز مع غيره، من أفعال الأمر العارية من المثلية، وقيدت أفعال الأمر بالعارية من المثلية احترازا من نحو: «خذ ما صفا، ودع ما كدر» (٤) و «زر غبّا تزدد حبّا» (٥) على أنّ قولهم: «اذهب بذي تسلم» أشبه بالأمثال، -

---

(١) ينظر: التذييل والتكميل (٤/ ٦١٠، ٦١٧)، ومنهج السالك (٣٧١)، والمساعد لابن عقيل (١٤١ / ب).
(٢) أطرّي: خذي طرر الوادي، وهى نواحيه، فإنّك ناعلة: فإن عليك نعلين، وقيل: عنى بالنعلين غلظ في جلد قدميها، ويضرب لمن يؤمر بارتكاب الأمر الشديد، لاقتداره عليه، يستوي فيه خطاب المذكر والمؤنث، والمفرد والمثنى والجمع.
ينظر هذا المثل في: الكتاب (١/ ٢٩٢)، جمهرة الأمثال لأبن لأبي هلال العسكري (١/ ٥٠)، برقم (٢٤)، ومجمع الأمثال (١/ ٤٣٠)، وشرح المفصل لابن يعيش (٣/ ٤٢٨) اللسان «طرر».
(٣) هذا عجز بيت من الرجز، جرى مجرى المثل، وقائله طرفة بن العبد، الشاعر المشهور، وذلك أنه كان في سفر مع عمه، فذهب طرفة بفخ له، بمكان اسمه معمر، فنصبه للقنابر، وظل طوال يومه لم يصد شيئا، ثم حمل فخه، وعاد إلى عمه، فرحلا من هذا المكان، فرأى القنابر يلقطن ما كان نثر لهن، فقال أبياتا منها هذا الشاهد، وصدره:
يا لك من قنبرة بعنبر ... ...
وينسب الشاهد أيضا لكليب ابن أخي المهلهل، ويضرب المثل في الحاجة يتمكن منها صاحبها.
والشاهد: لزوم المثل لفظا واحدا دون تغيير.
ينظر الشاهد في: ديوان طرفة بن العبد (ص ٤٦)، ومجمع الأمثال (١/ ٢٣٩)، والفاخر (١٧٩)، وجمهرة الأمثال للعسكري (ص ٤٢٢).
(٤) ينظر هذا المثل في المستقصى للزمخشري (٢/ ٧٢)، برقم (٢٥٨)، والشاهد فيه لزوم الأمر لفظا واحدا، لأنه ليس عاريا من المثلية.
(٥) هذا الحديث أورده ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر (٣/ ١٤٦) مادة «غبب» وذكره -