كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والثلاثون باب «أفعل» التفضيل - [أحكام أفعل التفضيل المجرد من «أل» والإضافة، وأحوال المفضول منه] - ج: 6 - ص: 2672

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

فقال: بل ذلك جائز، والماء في لغة العرب يغذو قال الشاعر:

٢١١٨ - كبكر مقاناة البياض بصفرة ... غذاها نمير الماء غير المحلّل (١)

وأقول: ما ذكره المصنف هو الحقّ، فإنهم نصّوا على أنّ الماء لبساطته لا يغذو، وأمّا قول الشّاعر: «غذاها نمير الماء» فمجاز، أطلق على الماء أنّه غاذ؛ للعلاقة التي بينه وبين الغاذي حقيقة، وهي التناول. ثمّ قد علمت أنّ المصنف وجه ما أجازه بعض العلماء من أن يقال: العسل أحلى من الخلّ بالثّلاثة الأوجه التي تقدم ذكرها، فلقائل أن يقول: إذا كان الأمر كما ذكره - من أنّ الخل أريد به العنب، أو أنّ «أحلى» أوقع موقع «أطيب»؛ لأنّ الخلّ يتأدّم به فله من الطيب نصيب - لم يخالف أحد في جوازه، نعم، إن كان هذا المثال ورد عن العرب أفاد فيه هذا التخريج.

الأمر الخامس: قد عرف أنّ المصنف أشار بقوله: أو تقدير مشاركته إلى أنّ المشاركة تقدّر بوجه ما فيما لا مشاركة فيه، كقولهم في البغيضين: هذا أحبّ إليّ من هذا، إلى آخر ما ذكره.

وأقول: إننّي لم يظهر لي في الأمثلة التي ذكرها أنّها من هذا القبيل، أعني من قبيل ما تقدّر فيه المشاركة بوجه ما؛ لأنّ من مدلول الوصف المذكور منها منتف عن المفضّل والمفضّل عليه، فلو وجد في أحدهما دون الآخر اتّجه أن يقال: تقدر المشاركة بينهما في مدلول الوصف المذكور، والأمر ليس كذلك وإنّما ارتكب المجاز في الأمثلة المذكورة فوصف كلّا من المفضّل والمفضّل عليه بنقيض ما هو لهما، على -

---

(١) هذا البيت من بحر الطويل وقائله هو امرؤ القيس من معلقته المشهورة والبيت في ديوان امرئ القيس (ص ٤٣) ط. دار صادر. ويجوز خفض «البياض» بالإضافة أو نصبه على التشبيه بالمفعول به.
اللغة: بكر: ما لم يسبقه مثله من كل صنف: مقاناة: خلط من قانيت بين الشيئين إذا خلطت أحدهما بالآخر، وبكر المقاناة: أول بيضة تبيض النعام، وكل لون صفرة في بياض فهو مقاناة. نمير الماء: عذب الماء، والنمير: النامي في الجسد، غير محلل: لم يحلل عليه أحد فيعكره.
والمعنى: أنّ لون العشيقة كلون بياض النعّام فهو بياض خالطته صفرة يسيرة وهو أحسن ألوان النساء عند العرب كما أنّ هذه العشيقة حسنة الغذاء إذ غذاها نمير عذب لم يكدر بكثرة الحلول عليه من الناس.
والشاهد فيه: «غذاها نمير الماء» استشهد به على أنّ الماء يغذو عند العرب فهو أكثر تأثيرا في الغذاء لفرط الحاجة إليه ودليل ذلك أنّ امرأ القيس عبّر عن ذلك بأنّ غذاءها نمير صاف لم يحلل عليه أحد.
ينظر الشاهد أيضا في: مقاييس اللغة (٢/ ٢٢)، وشرح القصائد السبع الطوال (ص ٧٠)، والتذييل والتكميل (٤/ ٧١٢).