كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب التاسع والثلاثون [باب حروف الجر] - [مواضع الجر بحرف محذوف، أحكامه، حكم الفصل بين الجار والمجرور] - ج: 6 - ص: 3063

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أراد: وإما لخلة، وكقول الآخر:

٢٧١٨ - وكريمة من آل قيس ألفته ... حتّى تبذّخ فارتقى الأعلام (١)

أراد: في الأعلام، والأول أجود؛ لأن فيه حذف حرف (ثابت) (٢) مثله في ما قبله، ولكن لا يقاس عليه لكون العاطف مفصولا بـ «إما»، وهي تقتضي الاستئناف، ومثل «فارتقى الأعلام» قول الآخر:

٢٧١٩ - إذا قيل أيّ النّاس شرّ قبيلة ... أشارت كليب بالأكفّ الأصابع (٣)

أراد: أشارت إلى كليب وفي صحيح البخاري قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «صلاة الرّجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وسوقه خمس وعشرين ضعفا» (٤) بخفض «خمس» على تقدير الباء. ومثله في جامع المسانيد على أحد الوجهين قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم المحجّل ثلاث» (٥) [٤/ ٣٨] على أن يكون المراد: المحجل [في] ثلاث. والأجود أن يكون أصله: المحجل محجل ثلاث، فحذف البدل، وبقي مجروره كما فعل بالمعطوف في نحو: ما كلّ سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة (٦). هذا كلام المصنف رحمه الله تعالى، ولا مزيد عليه في الحسن واللطف.

وإذا تحققت كلامه عرفت أنه لو قال في متن الكتاب: وقد يجر في غير ما ذكر بحرف محذوف كان أولى من قوله فيه: وقد يجر بغير ما ذكر محذوفا، فإن كلامه السابق لم يتضمن أن الحرف الذي يجر به محذوفا حرف خاص حتى يقول: -

---

(١) من الكامل وانظر الأشموني (٢/ ٢٣٤)، والدرر (٢/ ٦٧)، والعيني (٣/ ٣٤١)، واللسان «ألف»، والهمع (٢/ ٣٦).
(٢) في الأصل: نائب، وما أثبته من شرح التسهيل لابن مالك.
(٣) من الطويل للفرزدق - ديوانه (١/ ٤٢٠)، والخزانة (٣/ ٦٦٩)، (٤/ ٢٠٨)، والعيني (٢/ ٥٤٢)، والمغني (ص ١١، ٦٤٣)، والهمع (٢/ ٣٦، ٨١)، هذا وفي هامش المخطوط: عصابة موضع قبيلة.
(٤) عن أبي سعيد الخدري، أخرجه البخاري في: الأذان (٣٠، ٣٩)، بيوع (٤٩)، ومالك في الموطأ: جماعة (١، ٢)، ومسلم: مساجد (٢٤٥، ٢٤٧، ٢٧٢). والنسائي: فضل صلاة الجماعة (١)، والنهاية (٣/ ٨٩).
(٥) عن أبي قتادة الأنصاري أخرجه ابن حنبل (٥/ ٢٠٠)، وابن ماجه: جهاد (ص ١٤).
(٦) من أمثال العرب، وبتقديم «بيضاء» على «سوداء»، وهو يضرب في موضع التهمة. راجع مجمع الأمثال (٢/ ٢١٠، ٢١١) بتقديم «بيضاء».