. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
٣٣٥٣ - فما كان بين الخير لو جاء سالما ... أبو حجر إلّا ليال قلائل (١)
أي فما كان بين الخير وبيني إلّا ليال قلائل، ومنه قول امرئ القيس:
٣٣٥٤ - كأنّ الحصى من خلفها وأمامها ... إذا نجلته رجلها خذف أعسرا (٢)
ومنه قول الراجز يصف رجلا خشن القدم:
٣٣٥٥ - قد سالم الحيّات منه القدما ... الأفعوان والشّجاع الشّجعما (٣)
أراد قد سالم الحيات منه القدما والقدم الأفعوان الشجاع الشجعا وذات قرنين.
ومن أمثلة حذف الفاء مع معطوفها: قوله تعالى: فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (٤) أي فأفطر فعدة من أيام أخر قال المصنف: وقد حذفت الفاء دون المعطوف بها ومعه ومع المعطوف عليه وفي قوله تعالى: اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ماذا يَرْجِعُونَ ٢٨ قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ (٥) لأن المعنى فذهب فألقاه فقالت:
وحذف أكثر من ذلك في قوله تعالى: فَأَرْسِلُونِ ٤٥ يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ (٦)؛ لأن المعنى فأرسلوه فأتاه فقال.
وأقول: إن قوله وقد حذفت الفاء دون المعطوف بها ينقض قوله في المتن:
وتشاركها في الأول الفاء؛ لأن الأول إنما هو حذف الواو مع المعطوف. ودلّ هذا منه على أن الفاء لا تشارك الواو في الثاني وهو حذفها دون المعطوف.
ومن أمثلة حذف أم مع معطوفها: قول أبي ذؤيب:
٣٣٥٦ - دعاني إليها القلب إنّي لأمرها ... سميع فما أدري أرشد طلابها (٧)
-
(١) البيت من الطويل - ديوانه (ص ٦٢) والأشموني (٣/ ١١٦) والبحر المحيط (٢/ ٣٦٥) والتصريح (٢/ ١٥٣) وشرح العمدة (٦٤٨) والعيني (٤/ ١٦٧) هذا وأبو حجر كنية النعمان بن الحارث الغساني.
(٢) البيت من الطويل لامرئ القيس - ديوانه (ص ٦٤) وشرح العمدة (ص ٦٤٨) وشواهد التوضيح (ص ١١٤)، والعيني (٤/ ١٦٩).
(٣) البيت ينسب للعجاج وغيره - الأشموني (٣/ ٦٧)، والدرر (١/ ١٤٤) والكتاب (١/ ١٤٥) واللسان: شجعم، والمقتضب (٢/ ٢٣٨).
(٤) سورة البقرة: ١٨٤.
(٥) سورة النمل: ٢٨، ٢٩.
(٦) سورة يوسف: ٤٥، ٤٦.
(٧) البيت من الطويل - ديوانه الهذليين (١/ ٧١) وتأويل مشكل القرآن (ص ١٦٦) والمغني (١٣، ٤٣، ٦٢٨) والهمع (٢/ ١٣٢).
