كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثامن والأربعون باب النداء - [أحكام المنادى المضاف إلى ياء المتكلم] - ج: 7 - ص: 3583

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وقالوا في يا أبي ويا أمي ويا أبت ويا أمّت، ويا أبت ويا أمت فجعلوا التاء عوضا من الياء ولذلك لم يجتمعا إلّا في الضرورة كقول الشاعر:

٣٤٥٤ - فيا أبتا لا تزل عندنا ... فإنّا نخاف بأن تخترم (١)

ومثله:

٣٤٥٥ - أيا أبتي لا زلت فينا فإنّما ... لنا أمل في العيش ما كنت عائشا (٢)

قال أبو الفتح في المحتسب: «قرأ أبو جعفر»: «يا حسرتاي»، فجمع بين العوض والمعوض منه؛ لأن الألف عوض من ياء المتكلم، وجعل من ذلك يا أبتا؛ لأن التاء عوض من تاء المتكلم (٣) قلت: وقالوا في أبا المقصور يا أبات، ومنه قول الشاعر:

٣٤٥٦ - تقول ابنتي لمّا رأتني شاحبا ... كأنّك فينا يا أبات غريب (٤)

ولو لم يعوض لقال: يا أباي كما يقال: يا فتاي. وكتابة هذه التاء تاء أولى من كتابتها هاء؛ ولذلك لم تكتب في المصحف الشريف إلا تاء. وبمراعاة رسم المصحف قرأ نافع وأبو عمرو والكوفيون فوقفوا عليها تاء (٥)، ووقف ابن كثير وابن عامر بإبدالها هاء (٦)، وكلا الوجهين صحيح فصيح. انتهى كلامه رحمه الله تعالى (٧).

وقوله: وللياء في الحالين كأنه يريد بالحالين حال النداء وحال غير النداء. ويعني بالياء يا خالي ويا أخي فإنه ذكر ذلك بعد تمثيله بقوله: يا ابن أخي ويا ابن خالي ..

ولا شك في جواز السكون والفتح، إلا أنني لم يتجه لي قوله بعد ذلك، ومن فتح ما قبلها مبدلة ألفا ومحذوفة بشذوذ ما نسب إليها في باب الإضافة. فإن هذين الأمرين إنما هما جائزان في المضاف إلى الياء إذا كان هو المنادى، أما إذا كان -

---

(١) من المتقارب - التذييل (٤/ ٢١١).
(٢) من الطويل - الأشموني (٣/ ١٥٨)، والتصريح (٢/ ٧٨)، والعيني (٤/ ٢٥١) ويروى: ما دمت.
(٣) المحتسب (٢/ ٢٣٧) وما بعدها.
(٤) من الطويل لأبي الحدرجان - التصريح (٢/ ١٧٨)، والخصائص (١/ ٣٣٩)، والدرر (٢/ ٢١٥)، والنوادر (ص ٢٣٩)، والهمع (٢/ ١٥٧).
(٥) ابن زنجلة (ص ٤٤٤)، والكشاف (٢/ ٥١٠) وما بعدها.
(٦) ابن زنجلة (ص ٣٥٤)، والكشاف (٢/ ٥١٠) وما بعدها.
(٧) شرح التسهيل (٣/ ٤٠٧).