للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

مبدلة من «ياء» ولذلك صحت في «درحاية» (١) كما أتوا بتاء التأنيث، وعند عدم التاء قالوا: درحاء، والمثال الذي تقع فيه لا يصلح لألف التأنيث الممدودة، ألا ترى أن «علباء» (٢) لم يجئ على وزنه اسم فيه ألف التأنيث الممدودة، وقوله تعالى: مِنْ طُورِ سَيْناءَ (٣) ليست الهمزة فيه للتأنيث، وإنما امتنع الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي لأنها اسم بقعة، فلشبه المقصورة بألف التأنيث من هذين الوجهين منعت الصرف مع العلمية؛ لأن شبه العلة في هذا الباب علة، بخلاف الممدودة فإنك إذا سميت بـ «علباء» صرفته؛ لعدم الشبه بألف التأنيث الممدودة (٤) كما تقدم.

وقال سيبويه (٥): لا يمتنع من الصرف؛ لأنه لا يشبه ألف حمراء لأنه بدل مع حرف لا يؤنث به فهو يصرف على كل حال، فيجري عليه ما جرى على ذلك الحرف، وذلك الحرف بمنزلة الياء والواو اللتين من نفس الحرف.

قال الشيخ (٦): ونقص المصنف أن يقول: أو ألف التكثير لأن ما فيه ألف التكثير إذا سمي به منع الصرف نحو: «فبعثرى» (٧)، وذلك لشبه ألف التكثير بألف التأنيث المقصورة من كونها غير منقلبة مع زيادتها آخرا ولا تدخل عليها تاء التأنيث، كما أن ألف التأنيث كذلك.

ومنها: التركيب، والمراد: تركيب المزج نحو تركيب: بعلبك ومعدي كرب (٨)، وعجز عنه المصنف بقوله [تركيب] يضاهي لحاق هاء التّأنيث يعني أن الاسم الثاني يتنزل من الاسم الأول منزلة هاء التأنيث من الاسم التي هي فيه [ولذلك حذفا في -


(١) انظر: التذييل (٦/ ٣٣٧)، ودرحاية: يقال: رجل درحاية: كثير اللحم قصير سمين ضخم البطن لئيم الخلقة وهو فعلانة ملحق بجعظارة، انظر: اللسان «درج».
(٢) علباء: في اللسان «علب»: «العلباء عصب العنق، قال الأزهري: الغليظ خاصة.
(٣) سورة المؤمنون: ٢٠.
(٤) انظر: التذييل (٦/ ٣٣٧ - ٣٣٨) وقد نقل المؤلف هذا الكلام عنه دون أن يشير.
(٥) انظر: الكتاب (٣/ ٢١٩).
(٦) انظر: التذييل (٦/ ٣٣٩ - ٣٤٠) وقد نقله المؤلف بتصرف.
(٧) قبعثري: القبعثرى: الجمل العظيم، والأنثى: قبعثراة، والقبعثرى أيضا: الفصيل المهزول، وانظر:
اللسان «قبعثر».
(٨) انظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٥٥).

<<  <  ج: ص:  >  >>