كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثاني والستون [باب منع الصرف] - [مسألتان في العلم المختوم بالزيادتين والمجهول الأصل] - ج: 8 - ص: 4022

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

مختوما بنون أصلية تلي ألفا زائدة، فمثال الأول: أبو صعرور (١)، قال الشيخ (٢):

«ذهب بعض النحويين إلى أن العرب إذا سمت بالاسم المجهول أو بالاسم الذي ليس من عادتهم التسمية به فإنه يجريه مجرى الأعجمي لشبهه به من جهة أنه غير معهود في أسمائهم كما أن الأعجمية كذلك»، وفهمت من كلام الشيخ أنه يرى ذلك لأنه قال (٣): «وهذا موافق لما تقرر في هذا الباب من جعل شبه العلة علّة».

ومثال الثاني: سنان (٤) وبيان (٥)، شبه المانع للصرف النون الأصلية بالنون الزائدة، ولا يخفى ضعف هذا المذهب (٦).

وقد خالف الفراء (٧) في هذين الأمرين فمنع الصرف في المجهول وفي ما آخره نون أصلية بعد ألف زائدة، وإلى ذلك أشار المصنف بقوله: خلافا للفرّاء في المسألتين.

الثانية:

أن نحو «هراق» بإبدال الهمزة هاء ممتنع الصرف وكذا «أصيلال» بإبدال اللام من النون ممتنع الصرف أيضا إذا سمي بكل منهما، لأن «هراق» فيه وزن الفعل والعلمية، و «أصيلال» فيه زيادة الألف واللام التي هي بدل من النون الزائدة التي لو وجدت لكانت مانعة فأجري ما قام مقامها مجراها (٨).

ومعنى قوله «بإبدال ما لولاه لوجب منع الصّرف» ما لولا كونه [٥/ ٦٩] بدلا لوجب المنع وذلك في «أراق» بالهمزة و «أصيلان» بالنون. -

---

(١) الصّعرور: الصمغ الدقيق الطويل الملتوي، وقيل: هو الصّمغ عامة. انظر اللسان (صعر). وانظر معاني القرآن للفراء (٢/ ٢٩٠)، والتذييل (٦/ ٣٧٣).
(٢) انظر التذييل (٦/ ٣٧١).
(٣) التذييل (٦/ ٣٧٢).
(٤) السّنان: الرّمح. انظر اللسان (سنن).
(٥) في التذييل (٦/ ٣٧٢) «بنان» ومعناه: الأصابع فهو جمع واحده بنانة، ومع أن النون فيه أصلية إلا أن الأولى ما أثبت هنا حتى يناسب «سنان» في كونهما مفردين و «بيان» مصدر بان بمعنى اتضح.
انظر اللسان (بين).
(٦) والصواب ما ذهب إليه البصريون وهو الصرف. انظر التذييل (٦/ ٣٧٢)، والهمع (١/ ٣٣).
(٧) انظر معاني القرآن (٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠)، والتذييل (٦/ ٣٧١ - ٣٧٢).
(٨) انظر التذييل (٦/ ٣٧٣).