كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثاني والستون [باب منع الصرف] - [حكم سحر ووزن فعل ووزن فعال علما وغيره] - ج: 8 - ص: 4070

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

٣٧٤٨ - وردّوا ما لديكم من ركابي ... ولمّا تأتكم [صمّي] صمام (١)

كنى بها عن الدّاهية؛ لأنها تصمّ الأسماع، ويكون على هذا من: أصمّ كـ «دراك» من: أدرك، والأجود أن يكون من:

صمّ الكوّة بحجر، والقارورة:

سدّ فمها، فيكون من ثلاثي غير مزيد، وصمام أيضا للحية؛ لأنها لا تعمل الرّقي لخبثها فلا تجيب كأنها صماء. أوردت ذلك حسبما أورده الشيخ في شرحه (٢).

ومثال الصفة الملازمة للنداء: «يا فساق» و «يا خباث» و «يا لكاع» (٣)، و «يا رطاب» (٤) و «يا دفار» (٥) و «يا خضاف» (٦) و «يا حباق» (٧) و «يا خزاق» (٨).

وليعلم أن هذه الأربعة منها ما كثر وروده عن العرب فوجب القياس عليه وهما:

اسم فعل الأمر من الثلاثي كـ «نزال»، والصفة المختصة بالنداء، وقد تقدم التنبيه على ذلك في باب المنادى.

ومنها: ما لم يكثر فوجب الوقوف فيه مع السماع وهما: المصدر والصفة في غير النداء، وهي التي عبّر عنها المصنف «بالجارية مجرى الأعلام». -

---

(١) هذا البيت من الوافر، الشرح: قوله: ركابي: الرّكاب: الإبل التي تحمل القوم، وقوله: صمّي صمام: هي الحية الصماء التي لا تجيب الرّقي شبهت بها الداهية، ويروى الشطر الأول منه هكذا: فأدوا ناقتي لا تأكلوها.
والشاهد في البيت قوله: «صمام» كنى بها عن الداهية. وانظر البيت في المستقصى (٢/ ١٤٣)، ومجمع الأمثال (٢/ ٢١٩).
(٢) انظر التذييل (٦/ ٤٣٤: ٤٣٧) وقد نقله المؤلف بتصرف.
(٣) يقال: رجل لكع أي: لئيم وامرأة لكعاء. ابن يعيش (٤/ ٥٧).
(٤) رطاب: كلمة تقال للأمة وهي صفة ذم، والمراد: يا رطبة الفرج وذلك مما تعاب به المرأة.
ابن يعيش (٤/ ٥٧).
(٥) دفار: كلمة للأمة أيضا والمراد: يا دفار فعدلوا عن: دفرة إلى دفار للمبالغة في الصفة، والدّفر:
النتن، والدنيا أم دفار كنوها بذلك ذمّا لها، ويقال: دفرا لك أي نتنا. انظر ابن يعيش (٤/ ٥٧).
(٦) خضاف: صفة ذم، والخضف: الحبق، كأنهم أرادوا: يا خاضفة أي: يا ضارطة ابن يعيش (٤/ ٧٥: ٨٥).
(٧) حباق: مثل خضاف، والمراد: يا حابقة فعدل إلى فعال للمبالغة، والحبق: الضرط. ابن يعيش (٤/ ٨٥).
(٨) خزاق: بالخاء المعجة من الخزق، ويقال للأمة: يا خزاق يكنى به عن الذّرق. انظر شرح الكافية للضرى (٢/ ٧٧) واللسان (حزق) وابن يعيش (٤/ ٨٥)، و «حزاق» بالحاء المهملة من صفات الذم من معنى البخل. ابن يعيش (٤/ ٨٥).