كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والستون باب عوامل الجزم - [ما تقتضيه أدوات الشرط التي تجزم فعلين] - ج: 9 - ص: 4338

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

بعد معموله بفعل مذكور والغالب كونه ماضيا أو مضارعا منفيّا بـ «لم» نحو قوله تعالى: وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ (١) ونحو: إن زيد لم يأتني آته، ومجيئه مضارعا بدون «لم» شاذ ومنه قول الشاعر:

٣٩٩٥ - فإن أنت تفعل فللفاعلي ... ن أنت المجيزين تلك الغمارا (٢)

وقول الآخر:

٣٩٩٦ - يثني عليك وأنت أهل ثنائه ... ولديك إن هو يستزدك مزيد (٣)

ولا يتقدم الاسم الفعل على الإضمار المذكور مع غير «إن» من أدوات الشرط إلا في الضرورة كقوله:

٣٩٩٧ - فمن نحن نؤمنه بيت وهو آمن ... ومن لا نجره يمس منّا مفزّعا (٤)

وكقوله:

٣٩٩٨ - صعدة نابتة في حائر ... أينما الرّيح تميّلها تمل (٥)

-

---

(١) سورة التوبة: ٦.
(٢) هذا البيت من المتقارب قاله الكميت بن زيد من قصيدة يمدح فيها أبان بن الوليد بن عبد الملك، يقول: إن تفعل هذه المكارم فأنت منسوب للفاعلين الأجواد، والغمار جمع: غمرة وهي: الشدة، والمجيزين وصف من أجاز بمعنى جاز. والشاهد فيه: مجيء الفعل المفسر لفعل الشرط المضمر مضارعا بدون «لم» وهو ضرورة والبيت في معاني الفراء (١/ ٢٩٧، ٤٢٢).
(٣) هذا البيت من الكامل وهو لعبد الله بن عنمة كما في الخزانة (٣/ ٦٤١).
واستشهد به على مجيء الفعل المفسر الفعل الشرط المضمر مضارعا بدون «لم» وهو ضرورة، والبيت في شرح الكافية للرضي (٢/ ٢٥٥)، والهمع (٢/ ٥٩)، والدرر (٢/ ٧٤)، والأشموني (٤/ ٣٠).
(٤) هذا البيت من الطويل قائله هشام المري كما في الكتاب (٣/ ١١٤) وقال البغدادي في الخزانة (٣/ ٦٤٢): «وهو منسوب إلى مرة بن كعب بن لؤي القرشي وهو شاعر جاهلي، والشاهد فيه تقدم الاسم الذي هو الضمير «نحن» على الفعل الذي هو «نؤمنه» مع «من» الشرطية وهو ضرورة لأنه لا يتقدم الاسم الفعل إلا مع «إن» من أدوات الشرط. وانظر البيت في المقتضب (٢/ ٧٣)، والإنصاف (٦١٩)، وشرح الكافية للرضي (٢/ ٢٥٥)، والمغني (ص ٤٠٣) وشرح شواهده (ص ٨٣٩).
(٥) هذا البيت من الرمل وهو لكعب بن جعيل كما في الكتاب (٣/ ١١٣) ونسبه الشنتمري بهامش الكتاب (١/ ٤٥٨) (بولاق) لحسام بن ضرار، و «الحائر»: مجتمع الماء، يصف امرأة شبه قدها بالقناة أي: هي صعدة، وهي قناة مستوية لا تنبت إلا كذلك فلا تحتاج إلى تثقيف. والشاهد فيه: تقدم الاسم «الرّيح» على الفعل «تميلها» مع «أينما» وهو ضرورة مع غير «إن» وانظر البيت في المقتضب -