كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السادس والستون باب تتميم الكلام على كلمات مفتقرة إلى ذلك - [سرد لبعض الأفعال الجامدة] - ج: 9 - ص: 4528

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

كذب عليك وجب عليك، وهو الكذب في الأصل؛ فمعنى قوله: كذب عليكم الحج أي: إن قيل لكم: لا حج، فهو كذب.

وقال أبو سعيد (١): معناه: الحضّ، يقول: إن الحج ظن بكم حرصا عليه ورغبة فيه، فكذب ظنه.

و «كذب» في جميع إطلاقاتها متصرفة إلا إذا استعملت في الإغراء؛ فإنها لا تتصرف، لا يقال: يكذب عليك البزر والنوى، ولا: يكذب عليكم الحج والجهاد، ولا: كاذب عليكم الحج.

والسابع: «ينبغي»:

قال الشيخ (٢): «ذكر المصنف ينبغي في ما لا يتصرف من الأفعال، وقد نقل أنه يقال: انبغى، ذكر ذلك ابن فارس (٣) في «المجمل»، وقال: هو من الأفعال المطاوعة، تقول: بغيته فانبغى، كما تقول: كسرته فانكسر» انتهى (٤).

ولا شك أن «انبغى» إن ثبت سماعه (٥) فهو في غاية الندور، فلهذا لم يعتد به المصنف.

والثامن: «يهيط»: ذكر الشيخ (٦) عن أبي الحسن بن سيده أنه قال: ما زال منذ اليوم يهيط هيطا، وما زال في هيط وميط وهياط ومياط، أي: في ضجاج وشرّ وجلبة، وقيل: في هياط ومياط أي: في دنوّ وتباعد، يقال: تهايط القوم:

اجتمعوا، وتمايطوا: تباعدوا وفسد ما بينهم (٧).

وقال ابن طريف: يقال: ما زال يهيط مرّة ويميط أخرى، ولا ماضي ليهيط، -

---

(١) لا أدري أهو أبو سعيد السيرافي أم هو أبو سعيد الضرير الذي نقل عنه صاحب اللسان في هذا الموضع؟ وانظر اللسان (كذب).
(٢) انظر التذييل (خ) جـ ٥ ورقة ٢٠٤.
(٣) ابن فارس: أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي أبو الحسين، من أئمة اللغة والأدب. من مصنفاته: مقاييس اللغة، والمجمل، والصاحبي في علم العربية وغيرها. توفي بالرّي سنة (٣٩٥ هـ).
انظر نزهة الألباء (ص ٣٢٠ - ٣٢٢) وبغية الوعاة: (١/ ٣٥٢).
(٤) انظر اللسان (بغا).
(٥) قال في اللسان (بغا): «وقولهم: ينبغي لك أن تفعل كذا فهو من أفعال المطاوعة تقول: بغيته فانبغى، كما تقول: كسرته فانكسر» فدل ذلك على أنه مسموع.
(٦) انظر التذييل (خ) جـ ورقة ٢٠٥.
(٧) انظر اللسان (هيط).