كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السبعون باب ألفي التأنيث - [الأوزان المشتركة] - ج: 9 - ص: 4640

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

ونحو: أربى وهو من أسماء الداهية، ونحو: أدمى: اسم موضع، ونحو: الجعبى وهو: عظام النّمل، وأما: فعلاء الممدود فيكون اسما وصفه، فالاسم نحو: الخششاء، وهو عظم خلف الأذن، والصّعداء للتنفس والبرجاء من التّبرّج، والرّحضاء العرق يخرج مع الولد (١)، والمطواء من التّمطّي والثّوباء من التثاؤب، والقوباء والرّغثاء: عرق في الثدي، والعدواء: للبعد والغلواء لأول الشباب (٢)، والطّلحاء للقيء وباقي (فعلاء) جمعا، وهو كثير، نحو: علماء وشعراء، والصفة، نحو: ناقة عشراء وامرأة نفساء، وأما (فعللى) المقصور فلا يكون إلا اسما فمنه: قهمزى، وهو ضرب من المشي، وفرتنى اسم امرأة (٣)، وقهقرى مشية إلى خلف، وقرقرى اسم موضع، قال:

٤١٩٩ - قد أصبحت بقرقرى كوانسا ... فلا تلمه أن ينام البائسا (٤)

وجحجبى اسم رجل (٥)، وأما (فعللاء) الممدودة فلا يكون إلا اسما - أيضا - وذلك نحو: عقرباء وحرملاء، وهما موضعان، وكربلاء حيث قتل الحسين - رضي الله تعالى عنه -، وثرمداء موضع - أيضا - قال الشيخ: وقد ذكر المصنف في الكافية وشرحها (٦): أن فعلى وفعلى وفعللى من الأبنية المختصة بالألف المقصورة وذكر في هذا الكتاب أنها من الأبنية المشتركة، قال: وهو الصحيح للمثل التي أوردناها، وأما (فعللى) المقصور فلم يجئ إلا اسما وهو قليل قالوا: الهربذى وهي مشية الهرابذة (٧). -

---

(١) الرّحضاء: العرق، وفي حديث نزول الوحي: فمسح عنه الرحضاء، وهو عرق يغسل الجلد لكثرته وكثيرا ما يستعمل في عرق الحمي والمرض، والرّحضاء: العرق في أثر الحمي، والرّحضاء الحمى بعرق) اللسان (رحض).
(٢) ينظر التذييل (٥/ ٣٣٩) (أ).
(٣) الفرتنى ولد الضبع، وبلا لام المرأة الزانية والأمة وامرأة. القاموس (فرتن) (٤/ ٢٥٧) وسيبويه (٢/ ٣٣٩)، وانظر التذييل (٥/ ٢٣٩) (أ).
(٤) البيت من بحر الرجز مجهول القائل. قرقرى: اسم موضع باليمامة، كوانس جمع كانس، وأصل الكنوس للظّباء وبقر الوحش فاستعاره للإبل، والكنوس دخول الظبي في كناسة أي موضعه، قال تعالى:
فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوارِ الْكُنَّسِ والبيت من شواهد سيبويه (١/ ٢٥٥)، والهمع (١/ ٦٦)، (٢/ ١١٧، ١٢٧) والمغني (ص ٤٥٥)، والدرر (١/ ٤٥)، (٢/ ١٤٩، ١٦٤)، والتذييل (٥/ ٢٣٩) (أ).
(٥) ينظر: التذييل (٥/ ٢٣٩) (ب)، (وجحجبى حي من الأنصار) اللسان (جحجبي) والتذييل (٥/ ٢٣٩) (أ).
(٦) ١٧٤٢ وما بعدها.
(٧) في النسختين بالدال وجاء في اللسان (هزبذ) (والهربذى: مشية فيها اختيال كمشي الهرابذة، -