كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثالث والسبعون باب النسب - [النسب لما آخره ألفه أو ياء] - ج: 9 - ص: 4691

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

فيهما وجهان الإقرار وقلبهما واوا، لكن الإقرار فيما كان بدلا من أصل أولى من القلب، والقلب فيما كان بدلا من الملحق بالأصلي أولى من الإقرار، ثم المعروف أن حكم هذه الهمزات في النسب حكمها في التثنية، وقد قال المصنف في الألفية:

وهمز ذي مدّ ينال في النّسب ... ما كان في تثنية له انتسب

والذي ذكره في التسهيل موافق لذلك إلا في شيء واحد وهو قوله: أجودهما في الأصلية التصحيح، لأن هذه العبارة تقتضى جواز القلب فيها، أن التصحيح أجود، والذي ذكره في كيفيّة التثنية أن التصحيح واجب إلا أنه قال بعد ذلك:

وربما قلت الأصلية واوا، وقال في الشرح: وذلك نادر ولم يذكر سيبويه فيه إلا الإقرار (١)، ولا شك أن هذا لا يطابق قوله هنا: أجودهما في الأصلية التصحيح، ومما نبه عليه هنا أن يونس يقول في النسب إلى كلتا: كلتي وكلتوي وكلتاوي (٢) كما يقال في حبلي: حبلي وحبلوي وحبلاوي، وإنما لم يحذف التاء؛ لأنه جعلها كالأصلية، فعاملها معاملة ما هو أصل، كما نقول في أخت وبنت: أن التاء فيهما ليس حكمها حكم تاء التأنيث؛ لكون ما قبلها ساكنا مع أنه حرف صحيح ولكونها لا تبدل هاء في الوقف ففارقت تاء التأنيث من هذين الوجهين فلم تعامل معاملتها، وعلى هذا نقول في النسب إلى أخت وبنت: أختيّ وبنتيّ. والظاهر أن مذهبه كمذهب سيبويه في أن التاء للتأنيث، لكن التاء لم تعامل معاملة تاء مكة.

في الحذف لما ذكرنا (٣)، وأما سيبويه - رحمه الله تعالى - فإنه يحذف التاء من: -

---

(١) هذا مخالف لما ذكره سيبويه حيث قال (٣/ ٣٥١ - ٣٥٢) (وإذا كانت الهمزة من أصل الحرف، فالإبدال فيها جائز كما كان فيما كان بدلا من واو أو ياء، وهو فيها قبيح وقد يجوز إذا كان أصلها الهمز، مثل: قرّاء ونحوه) ولم يذكر المصنف هذا الرأي لسيبويه انظر: شرح التسهيل له (ص ١٠١) وقال، وليست منقلبة من ياء أو واو. وهذا جائز).
(٢) قال الرضي (٢/ ٧٠): (وليس ليونس في كلتا قول، ولم يقل أنه ينسب إليه مع وجود التاء، كما نسب إلى: أخت وبنت ... فقول المصنف: (وعليه كلتى ....) فيه نظر، إلا أن يريد أنك لو نسبت إليه تقديرا على قياس ما نسب يونس إلى أخت وبنت؛ لجاز الأوجه الثلاثة) وانظر:
الكتاب (٣/ ٣٦٣) وشرح الكافية - (ص ١٩٥٦)، والأشموني (٤/ ١٩٥).
(٣) قال الأشموني في معرض حديثه عن أخت وبنت (٤/ ١٩٥): (فالتاء إذن فيهما عوض من اللام -