كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثالث والسبعون باب النسب - [ما يحذف قبل الآخر لأجل النسب] - ج: 9 - ص: 4699

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وتلك الياء المكسورة وجوبا حال (١) النسب، فيقال في النسب إلى: سيّد وطيّب:

سيديّ وطيبيّ، ويقال في النسب إلى مهيّم اسم فاعل من هيّم (٢) مهيميّ، وإنما قالوا ذلك فرارا من الثقل بسبب وجود ياء مشددة قبلها كسرة، وقبل الكسرة ياء مكسورة مشددة أيضا ومن ثمّ القياس أن يقال: طيئي في النسب إلى: طيي، لكنهم شذّوا فيه، فقالوا: طائي (٣) بقلب الياء الساكنة المفتوح ما قبلها ألفا، كما قالوا في يجل: يا جل، ثم إن المصنف قيد الياء المدغم فيها التي يجب حذفها لأجل ياء النسب بقيدين؛ أحدهما: أن المكسور لأجل ياء النسب وهو آخر الكلمة يلي تلك الياء التي تحدث، فلو لم يل المكسور الياء بأن فصل بينهما حرف ساكن امتنع الحذف، وذلك نحو أن ينسب إلى نحو: مهيّم مصغر مهوّم اسم فاعل من هوّم الرجل إذا نام (٤) فإنك تقول: مهيّميّ، لما سنذكره. فقد ولي الحرف المكسور - وهو الميم - حرفا ساكنا وهو الياء التي جيء بها في المصغر تعويضا مما حذف منه فلم نحذف الياء المكسورة المدغم فيها للفصل بينهما وبين المكسور الذي هو آخر بحرف ساكن، وليعلم أن التعويض حال النسب مما ذكر لازم، وتقرير ذلك أن مهوّما إذا صغر وجب أن يحذف منه إحدى الواوين، ثم يصغر فتنقلب الواو ياء، لوقوع الياء ساكنة قبلها فيصير لفظه مهيّم، ولا شك أن لفظ اسم الفاعل من هيّم مهيّم فلو ذهبوا ينسبون إليهما على ذلك الأصل لالتبس فنسبوا إلى اسم الفاعل من هيّم على الأصل المقرر، فقيل: مهيمي، ونسبوا إلى مهيّم تصغير مهوّم: مهيّمي، بالتعويض وكان بالتعويض أحق؛ لأنه قد حذف منه إحدى العينين، فكان التعويض -

---

(١) قال الرضي (٢/ ٣٢): (لكراهتهم في آخر الكلمة الذي اللائق به التخفيف اكتناف ياءين مشددتين بحرف واحد مع كسرة الياء الأولى، وكسرة الحرف الفاصل، وكان الحذف في الآخر أولى، إلا أنه لم يجيز حذف إحدى ياءي النسب لكونها معا علامة، ولا ترك كسرة ما قبلهما لالتزامهم كسرة مطردا، ولا حذف الياء الساكنة؛ لئلا يبقى ياء مكسورة بعدها حرف مكسور بعدها ياء مشددة ...
فلم يبق إلا حذف المكسورة) وانظر: الكتاب (٢/ ٧٠، ٧١)، والمقتضب (٣/ ١٣٥) والتكملة (ص ٥٨)، والخصائص (٢/ ٢٣٢) وابن يعيش (٥/ ١٤٧).
(٢) من هيّم الحب الرجل إذا جعله هائما. انظر: اللسان «هيم».
(٣) بقلب الياء الأولى ألفا. وانظر الكتاب (٢/ ٨٦)، والخصائص (١/ ١٥٥)، والمقرب (٢/ ٦٨)، والتصريح (٢/ ٢٣٠)، والهمع (٢/ ١٩٤).
(٤) ينظر: الصحاح (٥/ ٢٠٦٢)، ومختار الصحاح (ص ٤٧٩).