كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثالث والسبعون باب النسب - [النسب إلى فعيلة وفعيلة وفعولة] - ج: 9 - ص: 4707

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

قرشيّ في النسبة إلى قريش (١)، ومثله هذلي (٢) وفقمي (٣) وملحي (٤) وكان القياس: ثقيفي وقريشي وهذيلي فقيمي ومليحي، وقد جاء النسب إلى قريش على الأصل دون حذف، قال الشاعر:

٤٢٢٣ - بكلّ قريشي عليه مهابة ... سريع إلى داعي النّدى والتّكرّم (٥)

وأما قول المصنف: (وفعولة المعتل اللام كالصحيحها لا كفعول) فلا يخفى أنه قد تقدم أن الياء من (فعيلة وفعيلة) والواو من (فعولة) تحذفان مطلقا حال اتصال ياء النسب بها بالشرط الذي علم، وكذا الياء من (فعيل وفعيل) المعتلّي اللام تحذف أيضا بخلاف الصحيح اللام منهما وعلم بالسكوت عن صيغة (فعول) أنها ينسب إليها على الأصل دون حذف صحيحة كانت لامها أو معتلة، أما مع صحة اللام فكأختيهما اللتين هما فعيل، وأما مع إعلال اللام، فلأن الموجب للحذف في نحو: (فعيل وفعيل) إنما هو الثقل؛ لاجتماع الياءات، وأما نحو قولنا في النسب إلى عدوّ: عدوّي فلا ثقل فيه، فلم يكن للحذف موجب؛ إذ ذاك لكن قد عرفت أو الواو تحذف من (فعولة) في النسب كما تحذف الياء من (فعيلة وفعيلة) وذلك نحو قولك في النسب إلى عدوّة: عدوّي، هذا قول سيبويه فجرى في الصيغة المؤنثة وهي فعولة على القاعدة وهي حذف الحرف الزائد (٦)، وخالف المبرد في ذلك فنسب إلى عدوة، كما ينسب إلى عدو فلم يحذف شيئا، بل قال: عدوّي في -

---

(١) انظر: معجم القبائل (٣/ ٩٤٧ - ٩٥١).
(٢) في النسب إلى (هذيل) وهي قبيلة من قبائل الحجاز العظيمة. انظر: معجم القبائل (٣/ ١٢١٣).
(٣) في النسب إلى (فقيم) حي من كنانة. انظر: المرجع السابق (٣/ ٩٢٦)، والرضي (٢/ ٢٩).
(٤) في النسب إلى (مليح) لحي من خزاعة. انظر: معجم القبائل (١/ ٣٣٨، ٣٣٩)، (٣/ ١١٣٨)، والرضي (٢/ ٢٩).
(٥) من الطويل وهو من شواهد سيبويه (٢/ ٧٠) ولم يعزه لأحد ولا عزاه صاحب معجم الشواهد.
ويروى:
بكلّ قرشي إذا ما لقيته ... سريع إلى داعي النّدى والتّكرّم
والشاهد في قوله: (قريشي) بإثبات الياء على القياس، لكنهم يغايرون ذلك ويعدلون عنه في قريش، فيقولون: قريشي. انظر: الإنصاف (ص ٣٥٠)، وابن يعيش (٦/ ١١)، واللسان (قرش).
(٦) ينظر الكتاب (٣/ ٣٤٤)، وابن يعيش (٥/ ١٤٨).