كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السادس والسبعون باب التصريف - [حكم إعلال صورى وروح وحول] - ج: 10 - ص: 5152

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

والأووة جمع أوّة (١) وهي الداهية وكان قياسه أوى كعرى في جمع: عروة، وأما قوله: كما شذ إعلال ما ولي فتحة مما لا حظّ له في حركة كآية فتنظير لما صحح وكان حقه أن يعل، بما أعل وكان حقه أن يصحح، وقوله: كآية يفيد أن لآية في الإعلال نظائر وهي: صامة وتابة، وقد تقدم البيت الذي أنشده ابن برهان كما ذكر المصنف في إيجاز التعريف:

٤٣١٧ - تبت إليك فتقبّل تابتي ... وصمت ربّي فتقبّل صامتي (٢)

وقالوا أيضا في دويبّة: دوابّة (٣) وأفاد المصنف بقوله: في أسهل الوجوه، أن في آية وجوها وحينئذ يتعين ذكرها ليتبين أن الذي ذكره أسهلها، والوجوه التي فيها أقوال للنحاة، والمشهور منها ثلاثة أقوال: قول الفراء، وقول الخليل، وقول الكسائي (٤).

فأما الفراء فيقول: وزنها فعلة بسكون العين، فقلبت الياء ألفا تخفيفا، قال: وإذا كانوا يفعلون ذلك بالياء وحدها في نحو: عيب وعاب وديم ودام، فالأحرى أن يفعلوا ذلك إذا انضاف إلى الياء ياء أخرى، وهذا الذي ذهب إليه الفراء هو الذي اختاره المصنف، وأشار إليه بأنه أسهل الوجوه، ومن ثم أورد آية في هذا الفصل من حيث إن عينها حرف علّة ساكن وقع بعد فتحة وأعل مع ذلك شذوذا، وكان القياس تصحيحه وإنما كان أسهل الوجوه؛ لأنه ليس فيه إلّا إبدال الألف من حرف علّة ساكن، وقد وجد ذلك في غير هذه الكلمة كما سيذكر. قال الشيخ: ويظهر أن هذا القول حسن، قال: وقد ذكر سيبويه هذا المذهب بعد ذكره مذهب الخليل، فقال: وقال غيره - يعني غير الخليل -: أصله: أيّة فعلة، فقلبت الياء ألفا كراهة التضعيف.

وأما الخليل فيقول: إن وزنها فعلة بتحريك العين (٥)، والأصل أيية فكل من العين واللام قد وجد فيه سبب الإعلال، والقاعدة فيما كان كذلك أن تعلّ اللام ولا تعل -

---

(١) شرح الكافية (٤/ ٢١٣٥).
(٢) تقدم.
(٣) شرح الكافية (٤/ ٢١٣٦).
(٤) انظر: الآراء وتفصيل هذه المسألة في: التصريح (٢/ ٣٨٨) والأشموني (٤/ ٤١٧) والكتاب (٢/ ٣٨٨) والممتع (٢/ ٥٨٢ - ٥٨٣) والرضي (٣/ ١١٨).
(٥) انظر: المرجع السابق.