مطيوبة؛ حيث يستشهدون بمثله على إتمام من ذوات الياء، والقياس الإعلال في مطيبة. انظر المقتضب (١/ ١٠١)، (١/ ٢٨٦)، (٣/ ٤٧) وأمالي ابن الشجري (١/ ٢١٠) وابن يعيش (١٠/ ٨٠)، والتصريح (٢/ ٣٩٥) والأشموني (٤/ ٣٢٤)، والممتع (٢/ ٤٦٠) واللسان «طيب». (٢) عجز بيت من البسيط لعلقمة الفحل وصدره: حتّى تذكّر بيضات وهيّجه والشاهد: في قوله: مغيوم حيث جاء على أصله دون إعلال وقياسه مغيم من الغيم السحاب وجعل المبرد هذا التصحيح جائزا لضرورة الشعر أما سيبويه فقد قال: إنه لغة لبعض العرب قال في الكتاب (٢/ ٣٦٣): وبعض العرب يخرجه على الأصل فيقول: مخيوط ومبيوع، وبه قال المازني في المنصف (١/ ٢٨٦) وأبو الفتح في الخصائص (١/ ٢٦٠، ٢٦١) وانظر الأشموني (٤/ ٣٢٥) والمقتضب (١/ ١٠١) وديوانه (ص ١٣٠). (٣) من الكامل قائله العباس بن مرداس، والشاهد: في قوله: مغيون بالغين المعجمة من قولهم: غين على قلبه إذا غطي وروي بالعين المهملة أي: مصاب بالعين ورواية: مغيون هي الوجد والقياس فيه: مغين وخرج عن الأصل والكلام فيه كالكلام في الشاهد قبله. وانظر: المقتضب (١/ ١٠٢) والأغاني لأبي الفرج (٤/ ٨٩) والخصائص (١/ ٢٦١) ودرة الغواص (ص ٣٦) وأمالي ابن الشجري (١/ ١١٣، ٢١٠) وشرح شواهد الشافية للبغدادي (ص ٢٨١) والتصريح (٢/ ٣٩٥) والأشموني (٤/ ٣٢٥) ومعاهد التنصيص (١/ ١٣) والممتع (٢/ ٤٦٠). (٤) انظر: الكتاب (٢/ ٣٦٣) (بولاق) والممتع (٢/ ٤٦٠) والتصريح (٢/ ٤٩٥) والرضي (٣/ ١٤٩). (٥) انظر: الكتاب (٢/ ٣٦٣) والمقتضب (١/ ٩٩، ١٠٠) والخصائص (١/ ٩٨، ٢٦٠، ٢٦١) -