كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السادس والسبعون باب التصريف - [حذف اللام شذوذا] - ج: 10 - ص: 5214

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وأما في النية فهو كالملفوظ بها؛ والدليل على ذلك تقدير الإعراب فيها فهي مع كونها محذوفة مرادة وإلا لزم من ذلك أن لا يكون في الاسم إعراب، وهذا بخلاف ما حذف لفظا ونية؛ فإن الإعراب ينتقل إلى الحرف الذي يليه الحرف المحذوف نحو: أخ وأب. إذا عرف هذا فمثال الاسم الذي حذفت لامه وهي واو أب وأخ وحم وهن، وكذا ذو مال على مذهب الخليل (١)، ومن ذلك ابن واسم على مذهب البصريين (٢) وعدة وكرة وقلة؛ لقولهم: كروت بالكرة، و: قلوت بالقلة، وكذا عزة؛ لقولهم: عزوت، وعضة؛ قال الله تعالى: الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (٣) أي: أجزاء متفرقة، فهو من العضو، وكذا ثبة وهي اسم الجماعة، وظبة وهي طرف السيف، وبره، وكذا سنة في لغة من يقول: سنوات، وأما حذف اللام من الاسم وهي غير واو فإليه الإشارة بقوله: وبقلّة إن كانت ياء أو هاء أو همزة أو نونا أو حاء أو مثل العين أي: وشذ في الأسماء حذف اللام لفظا ونيّة بقلّة إن كانت ياء إلى آخره فمثال الياء يد ومائة ودم على لغة من يقول فيه:

دميان، ومثال الهاء شفة وعضة وفم وشاة وسنة؛ لقولهم: شفاه وعضاه وأفواه، وسانهت مسانهة. وكذا شاة

لقولهم: شييهة [٦/ ٢٠٣] في التصغير و: أشياة في الجمع، ومثال الهمزة قولهم حكاه أبو زيد: سؤته سواية، الأصل فيه: سوائية كطواعية ورفاهية (٤)، فحذفت الهمزة، وهي لام وحذفت أيضا من براء، والأصل: برأاء على وزن ظرفاء. قال زهير:

٤٣٣٩ - وإمّا أن يقول بنو مصاد ... إليكم إنّنا قوم براء (٥)

ومثال النون: دد وفل. قال الشيخ: هذا مثّل به بعض أصحابنا، فقال: وأصل دد على قوله: ددن وأصل فل: فلان (٦). قال الشيخ: أما: دد فله أصول ثلاثة -

---

(١) انظر الكتاب (٢/ ٨٣) (بولاق).
(٢) انظر المسألة الأولى من الإنصاف في حل مسائل الخلاف (١/ ٤ - ١٠).
(٣) سورة الحجر: ٩١.
(٤) انظر التذييل (٦/ ١٩٢ ب).
(٥) من الوافر لزهير بن أبي سلمى، وجاء في نسختي التحقيق برواية (فأما) وأثبت ما في الديوان، ويروى براء بفتح الباء وكسرها، ومن قال: براء بالضم، أراد: برآء. مثل: كريم وكرماء فترك الهمزة الأولى. ديوانه (ص ٦٦).
(٦) التذييل والتكميل (٦/ ١٩٣ أ).