كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السادس والسبعون باب التصريف - [الإبدال من ثالث الأمثال] - ج: 10 - ص: 5230

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

٤٣٤٨ - فياليتني بعد ما طاف أهلها ... هلكت ولم أسمع بها صوت إيسان (١)

وقالوا في الجمع: إياسي بالياء أيضا. بقي هاهنا التنبيه على شيء: وهو أن من البدل المذكور ما هو على جهة اللزوم، وهو البدل في تسنى وأناسي وظرابي ودينار صرح باللزوم فيه أبو الحسن ابن عصفور في الممتع (٢)، فإن قلت: الكلام الآن إنما هو في البدل الجائز لا في البدل اللازم؛ لأنه قد تقدمت الإشارة إلى أن المصنف لما أنهى الكلام في البدل اللازم شرع في البدل غير اللازم. قلت: المراد بالبدل اللازم البدل الضروري الذي لا بد منه، وهو المطرد المقيس. وغير اللازم ما ليس بضروري، ولا شك أن البدل المذكور هنا غير مطرد وقد نصّ ابن جني على (٣) أنه لا يقاس عليه لقلته. وإذا كان كذلك فلا يضر أن يكون بعض البدل الذي ليس بمقيس لازما بمعنى أنه شذ لخروجه عن القياس، ولزم مع شذوذه. فاللزوم الذي حصل في البدل الجائز غير اللزوم الذي حصل في البدل الواجب. وقد انتقد الشيخ على ابن عصفور دعوى لزوم البدل في: أناسي قال: لأن العرب قالوا فيه:

أناسين (٤) على الأصل وهو القياس، كما قالوا في سرحان: سراحين. قال الشاعر:

٤٣٤٩ - أهلا بأهل وبيتا مثل بيتكم ... وبالأناسين أبدال الأناسين (٥)

وأما: إيسان بإبدال الياء من النون الأولى، ففي غاية الشذوذ، وأنشدوا:

فياليتني من بعد ما طاف أهلها ... هلكت ولم أسمع بها صوت إيسان (٦)

حتى إنهم قالوا في الجمع: إياسي أيضا. وأما إبدالها من الميم ففي مواضع أيضا وهي: ائتميت ويأتمي وتكمّوا وأيما وديماس (٧). وأما ائتميت فأصله ائتممت؛ لأنه -

---

(١) من الطويل لعامر بن جؤين، وانظره في اللسان أنس، والشاهد في البيت: قوله: إيسان، حيث أبدل الياء من النون على غير اللزوم، وانظره في المقرب (٢/ ١٧٠)، والممتع (١/ ٣٧٢)، والمحتسب (٢/ ٢٠٣)، وسر الصناعة (٢/ ٢٨٤) وضرائر الشعر (ص ٢٢٨).
(٢) الممتع (١/ ٣٧١).
(٣) سر الصناعة (٢/ ٢٨٤).
(٤) انظر: الرضي (٣/ ٢١١).
(٥) التذييل (٦/ ٢٠٠ ب) والبيت من البسيط لعلقمة، والشاهد فيه: جمع إنسان على أناسين.
وانظره في العيني (٤/ ٥٣٣)، وحاشيته شرح الشافية (١/ ٢٧٥).
(٦) تقدم قريبا.
(٧) انظر: المقرب (٢/ ١٧٠).