للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وهو موافق لما روي عن الخليل؛ فلولا أنه نسبها إلى الزيادة في موضع آخر لحكمت بموافقته الخليل مطلقا، إلا أن الخليل يحكم بأصالة الهمزة، وأنها مقطوعة في الأصل كهمزة أم وأن وأو. وسيبويه مع حكمه بزيادتها يعتد بها كاعتداده بهمزة اسمع ونحوه، بحيث لا يعده رباعيّا فيعطي مضارعه من ضم الأول ما يعطي مضارع الرباعي للاعتداد بهمزته وإن كانت همزة وصل زائدة، فكذا لا يعد أداة التعريف اللام وحدها مع القول بأن همزتها همزة وصل زائدة.

على أن الصحيح عندي قول الخليل (١) لسلامته من وجوه كثيرة مخالفة للأصل، وموجبة لعدم النظائر:

أحدها: «تصدير زيادة فيما لا أهلية فيه للزيادة، وهو الحرف».

الثاني: «وضع كلمة مستحقة للتصدير على حرف واحد ساكن، ولا نظير لذلك».

الثالث: «افتتاح حرف بهمزة وصل، ولا نظير لذلك أيضا».

الرابع: «لزوم فتح همزة وصل بلا سبب، ولا نظير لذلك أيضا. واحترزت باللزوم ونفي السبب من همزة أيمن في القسم، فإنها تكسر وتفتح، وكسرها هو الأصل. وفتحت لئلا ينتقل من كسر إلى ضمتين دون حاجز حصين، ولم يضم لئلا يتوالى الأمثال المستثقلة (٢)؛ فإن جعل سبب فتح همزة حرف التعريف طلب التخفيف لأجل كثرة الاستعمال لزم محظور آخر، وهو أن التخفيف مصلحة تتعلق باللفظ فلا يترتب الحكم عليها إلا بشرط السلامة من مفسدة تتعلق بالمعنى كخوف اللبس؛ وهو هنا لازم لأن همزة الوصل إذا فتحت التبست بهمزة الاستفهام، فيحتاج الناطق بها إلى معاملتها بما لا يليق بها من إبدال أو تسهيل؛ ليمتاز الاستفهام عن الخبر، وذلك يستلزم وقوع البدل حيث لا يقع المبدل منه؛ لأن همزة الوصل -


- بالألف واللام، يقول في كتابه: (١/ ٢٢): «وجميع ما لا ينصرف إذا ما أدخلت عليه الألف واللام أو أضيف انجر». وكتب بابا عنوانه: هذا باب ما يجعل من الأسماء مصدرا، كالمصدر الّذي فيه الألف واللّام نحو العراك. (الكتاب: ١/ ٣٧٥).
(١) وهو أن أداة التعريف أل كلها، وأن الهمزة فيها أصلية، أي همزة قطع مثلها في أم وأن.
(٢) في اللسان (يمن): قال ابن منظور: قال ابن الأثير: أهل الكوفة يقولون: ايمن جمع يمين القسم، والألف فيها ألف وصل تفتح وتكسر.

<<  <  ج: ص:  >  >>