كتاب عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [648 - 712 هـ]

سنة ٦٥٩ - ذكر ماجريات الملك الظاهر ركن الدين بيبرس، رحمه الله - ج: 1 - ص: 302

قطع [منها (١)] آماله الموصولة، وقدم لنفسه زاد التقوى، فتقدمة غير التقوى مردودة لا مقبولة، وابسط يدك بالإحسان والعدل، فقد أمر الله بالعدل والإحسان (٢) [وكرر ذكره (٣)] فى مواضع من القرآن، وكفر به عن المرء ذنوبا [كتبت عليه (٤)] وآثاما، وجعل يوما واحدا فيه (٥) كعبادة العابد (٦) ستين عاما، وما سلك أحد (٧) سبيل العدل إلا واجتنيت ثماره من أفنان، ورجع الأمر (٨) به يعد (٩) تداعى أركانه و (١٠) هو مشيد الأركان، وتحصن به من حوادث زمانه (١١)، والسعيد من تحصن من حوادث الزمان، وكانت (١٢) أيامه [فى الأيام (١٣)] أبهى من الأعياد، وأحسن فى العيون من الغرر فى أوجه الجياد، وأحلى من العقود إذا حلى بها عطل (١٤) الأجياد.

---

(١) [] إضافة من السلوك، وذيل مرآة الزمان.
(٢) «وحث على الإحسان» فى السلوك، «بالإحسان والعدل» فى صبح الأعشى.
(٣) [] إضافة من السلوك، وذيل مرآة الزمان.
(٤) [] إضافة من السلوك، وذيل مرآة الزمان: والروض الزاهر.
(٥) «منها» فى السلوك، و «منه» فى ذيل مرآة الزمان، و «فيه» فى صبح الأعشى.
(٦) «العابد» ساقط من ذيل مرآة الزمان.
(٧) «أحد» ساقط من ذيل مرآة الزمان.
(٨) «الأمن» فى ذيل مرآة الزمان، وهو تحريف.
(٩) «بعد بعد» فى السلوك.
(١٠) «وهو» ساقط من ذيل مرآة الزمان.
(١١) «الزمان» فى ذيل مرآة الزمان.
(١٢) «فكانت» فى ذيل مرآة الزمان.
(١٣) [] إضافة من السلوك وذيل مرآة الزمان، والروض الزاهر.
(١٤) «عاطل» فى السلوك.