كتاب عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [648 - 712 هـ]

سنة ٦٦١ - ذكر وصول رسل بركة خان ملك التتار - ج: 1 - ص: 362

بخط عثمان بن عفان رضى الله عنه بمراوقات، وسجادات للصلاة متنوعة (١) الألوان خرق بندقى، وأكسية لواتية، ودسوت من النطوع المصردقة (٢) والأديم، سيوف قلجورية مسقطة، ودبابيس مذهبة، وخود فرنجيه وطوارق مذهبة، فوانيس مغشاة، وشمعدانات، ومنجنيقات [٤٩٦] بأغشية، ومشاعل جفتاه، وقواعد برسمها مكفتة، سروج خوارزمية ونمازينات، ولجم، كل ذلك بأنواع السقط بالذهب والفضة، قسى حلق قسى بندق، وقسى جروخ، ورماح قنى، وأسنة، ونشاب فى صناديقه، قدور برام، وقناديل مذهبة بسلاسل فضة مطلاة بالذهب، وخدام سود وجوارى طباخات، وخيل سوابق عربية، وهجن نوبية، ودواب فارهة، ونسانيس، وبغابغ، وغير ذلك، وألبس رسله الفتوة، وأعادهم فى شهر رمضان (٣).

أقول: أما إسلام بركة خان، فقد ذكرنا أنه كان فى سنة اثنتين وخمسين وستمائة (٤)، على يدى خادم الشيخ الباخرزى الذى كان من جملة مريدى الشيخ نجم الدين كبرا، رحمه الله، من ذرية عمار بن ياسر الصحابى رضى الله عنه، وكان نجم الدين كبرا من كبار الصالحين وأعيان المحققين بخوارزم، وقد ذكرناه، وأما الحرب الذى وقع بين بركة خان وهلاون، فكان حربا عظيما، انكسر فيها هلاون كسرا

---

(١) «متنوعات» فى الأصل، والتصحيح من زبدة الفكرة - ج‍ ٩ ورقة ٦٠ ب، و «نمزلوقات للصلاة وسجادات ألوانا متنوعة» فى الروض الزاهر ص ١٧٢.
(٢) «المسردقة» فى الروض الزاهر ص ١٧٢، «المصرطقة» فى نهاية الأرب ج‍ ٢٧ ص ٣٦٠.
(٣) زبدة الفكرة ج‍ ٩ ورقة ٦٠ أ/ب، وقارن أيضا ما ورد فى الروض الزاهر ص ١٧٢ - ١٧٣ حيث توجد اختلافات كثيرة، وانظر كذلك نهاية الأرب ج‍ ٢٧ ص ٣٦٠.
(٤) انظر ما سبق ص ٩٠ وما بعدها.