للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

نحو كان الله ولا شيء معه.

وتارة يعبر عنه بحدث كقول القائل:

٦٩٢ - إذا كان الشّتاء فأدفئوني ... فإنّ الشّيخ يهدمه الشّتاء (١)

وتارة يعبر عنه بحضر كقوله تعالى: وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ (٢) وتارة يعبر عنه بقدر أو وقع نحو: ما شاء الله كان. ولا يخفى لزوم كان في هذه المعاني الثلاثة (٣).

الثاني: أن يراد بها معنى كفل يقال كنت الصّبيّ أي كفلته ومصدرها كيانة.

الثالث: أن يراد بها معنى غزل يقال كنت الصّوف أي غزلته حكى ذلك أبو محمد البطليوسي (٤).

وتتم توالي كان الثلاث: وهي أضحى وأصبح وأمسى بأن يراد بهن الدخول في الضحى والصباح والمساء كقول الله سبحانه وتعالى:

فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (٥) ومنه قول الشاعر:

٦٩٣ - ومن فعلاتي أنّني حسن القرى ... إذا اللّيلة الشّهباء أضحى جليدها (٦)

-


(١) البيت من بحر الوافر ومعناه يشير إلى أن قائله من المعمرين وهو كذلك؛ فقائله الربيع (بالتصغير) ابن ضبع الفزاري الذي يروى أنه عاش أكثر من ثلاثمائة سنة وهو مخضرم.
وروى ابن هشام البيت في شذور الذهب (ص ٣٨٠):
... ... فإنّ الشّيخ يهرمه الشتاء
والشاهد في البيت: استعمال كان دالة على الحدث ومعناه إذا وجد الشتاء أو حدث. وروي مكان كان: إذا جاء الشتاء وحينئذ إذ لا شاهد فيه.
والبيت في شرح التسهيل (١/ ٣٤٢) وهو في التذييل والتكميل (٤/ ١٣٨) وفي معجم الشواهد (ص ١٠).
(٢) سورة البقرة: ٢٨٠.
(٣) العبارة الأخيرة وهي قوله ولا يخفى .. إلخ من كلام ناظر الجيش.
(٤) قال في كتابه: إصلاح الخلل الواقع في الجمل (ص ١٥٥) تحقيق الدكتور حمزة النشرتي وذكر اللغويون في غريب اللغات أن كان تكون بمعنى كفل، يقال: كان الرجل الصّبيّ إذا كفله. وذكروا أنه يقال: كان الصّوف إذا غزله وكان في هذين الموضعين ليست مما تدخل على مبتدأ وخبر وإنما هي فعل صحيح بمنزلة ضرب وقتل ونحوهما مما يتعدى إلى مفعول واحد.
(٥) سورة الروم: ١٧.
(٦) البيت من بحر الطويل وهو لشاعر يدعى ابن أمامة.
اللغة: فعلاتي: بفتحات جمع فعلة بفتح فسكون وهي المرة الوحيدة من الفعل. القرى: ما يقدم -

<<  <  ج: ص:  >  >>