(٢) ورود «عسى» في الإشفاق هو مذهب سيبويه. ينظر الكتاب (٤/ ٢٣٣) وشرح الكافية للرضي (٢/ ٣٠٢). (٣) سورة البقرة: ٢١٦. (٤) البيت في التذييل: (٤/ ٣٣٢). اللغة: يستشرق: يرفع رأسه - الخزر: ذكر الأرانب. والشاهد فيه: ورود «عسى» في الإشفاق في قوله: (عسيتم أن تصابوا ذات يوم). (٥) البيت لقائل مجهول في التذييل (٤/ ٣٣٢) والشاهد فيه قوله: (عسيتم لدى الهجاء تلقون دوننا) حيث استعملت «عسى» دالة على الإشفاق كما في البيت السابق. (٦) البيت لقائل مجهول، وهو في شرح التسهيل للمصنف (١/ ٣٩٠) والتذييل (٤/ ٣٢٨). اللغة: الخلي: الخالي من الهموم - يلحى: يلوم. والشاهد قوله: (طفق الخلي ... يلحى الشجى) حيث دلت (طفق) على الشروع في الفعل وقد رفع بها الاسم الظاهر وهو (الخلي)، وجملة (يلحى الشجي) في محل نصب خبرها. (٧) البيت من البسيط وهو لعمرو بن أحمر الباهلي أو أبو حية النميري أو الحكم بن عبد الأعرج وهو في المقرب (١/ ١٠١)، وتعليق الفرائد (١٠٥٢)، والتذييل (٤/ ٣٢٨) وأمالي السهيلي (٩٥)، والمغني (٢/ ٥٧٩)، وشرح شواهده (٢/ ٩١١)، والتصريح (١/ ٢٠٤)، والخزانة (٤/ ٩٣)، والعيني (٢/ ١٧٣)، وأوضح المسالك (١/ ٧٥)، والأشموني (١/ ٢٦٣)، والهمع (١/ ١٢٨)، والدرر (١/ ١٠٢، ١٠٩). والشاهد قوله: (وقد جعلت ... يثقلني ثوبي) حيث دلت «جعل» على الشروع في الفعل.