للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

هذا كلام المصنف (١).

وإذا جعلنا «طفق» بفتح العين لغة في طفق بكسرها كانت الأفعال خمسة عشر لا غير، وقد جعلها الشيخ أربعة عشر؛ لأنه جعل «طبق» بالباء لغة في طفق أيضا (٢) وقد ذكروا أن بعض النحويين يرى أن «عسى» حرف (٣) وجعلها الشيخ مسألة خلاف (٤) ولا يخفي أن مثل هذا الخلاف لا يعتد به وأن القول بحرفية الكلمة المذكورة قول لا ينبغي التشاغل به لقيام الدلائل القطعية على بطلانه (٥).

وقد نقل الشيخ عن بعض النحويين أنه زاد في أفعال هذا الباب أفعالا، وهي:

قارب وكارب وقرب وأقبل وطل وأشفى وشارف وقرب ودنا وآثر وقام وقعد وذهب وازدلف ودلف وأزلف وأشرف وتهيأ وطار وانبرى وألم (٦)، ولم يستشهد على شيء من ذلك بشيء من كلام العرب. ثم إنه ناقش المصنف في ذكر «حرى» فقال: المحفوظ أن «حرى» اسم منون. قال ثعلب: أنت حرى بذلك أي خليق وحقيق، قال: ونصوا على أنه يعني: حرى لا يثني ولا يجمع وقيل: إن «حرى» بمعنى «عسى» وقد فسروا «حرى» في قول الأعشى:

٨٧٨ - إن تقل هنّ من بني عبد شمس ... فحرى أن يكون ذاك وكانا (٧)

-


- ومجالس ثعلب (٢/ ٣٦٥)، والعيني (٢/ ١٨٢)، وابن الناظم (٦٠)، والشذور (٣٣١)، وأوضح المسالك (١/ ٧٨)، والتصريح (١/ ٢٠٦)، وابن عقيل (١/ ١٢٦) وشرح شواهده (ص ٦٦)، والأشموني (١/ ٢٦١)، والهمع (١/ ١٣٠)، والدرر (١/ ١٠٦)، واللسان (وشك).
والشاهد قوله: «لأوشكوا أن يملوا ويمنعوا» حيث جاء خبر (أوشك) مضارعا مقترنا «بأن» وهو الكثير.
(١) شرح التسهيل للمصنف (١/ ٣٩٠ - ٣٩٢) بتحقيق د/ عبد الرحمن السيد ود/ المختون.
(٢) التذييل (٤/ ٣٢٨).
(٣) هذا مذهب الزجاج ونسب أيضا إلى ابن السراج. ينظر التذييل (٤/ ٣٢٧)، وشرح الرضي (٢/ ٣٠٢).
(٤) التذييل (٤/ ٣٢٧) فيه: «أطلق المصنف عليها أفعالا، وهي على قسمين: قسم مجمع عليه أنه فعل وهو ما عدا «عسى» وقسم مختلف فيه وهو «عسى» فذهب الجمهور إلى أنها فعل وذهب بعض النحويين إلى أنها حرف، ونسب ذلك إلى ابن السراج، وهو قول أبي العباس أحمد بن يحيى أيضا. اه.
(٥) الدليل على أن «عسى» فعل وليست بحرف هو اتصال ضمير المرفوع به ينظر شرح الرضي (٢/ ٣٠٢).
(٦) التذييل (٤/ ٣٢٨) حيث ذكر ذلك عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن يحيى البهاري. وينظر الهمع (١/ ١٢٨) أحمد بن يحيى أيضا. اه.
(٧) البيت من الخفيف وهو في التذييل (٤/ ٣٣٠)، والشذور (٣٣٠)، والهمع (١/ ١٢٨)، -

<<  <  ج: ص:  >  >>