كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الرابع عشر باب أفعال المقاربة - [سردها وعملها ومعانيها] - ج: 3 - ص: 1264

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

بالمعنيين فقيل: إن معناه فحقيق، وقيل: فعسى.

قال الشيخ (١): فذكروا في حرى الاسم أن معناه فعسى يعني أنها للرجاء كما أن عسى للرجاء فيكون «لحرى» الاسم معنيان: أحدهما: أن معناها خليق، والثاني: وأن معناها الرجاء، قال: فهؤلاء قد فسروا «حرى» المنون الذي

هو اسم «بعسى» التي هي فعل (٢). انتهى.

وثبوت «حرى» بالتنوين بمعنى خليق لا ينبغي ثبوت «حرى» فعلا بمعنى «عسى» وقد قال الشيخ: إن كان ما ذكره المصنف نقلا عن اللغويين فهو صحيح (٣) ولا شك أن المصنف من الراسخين في علم اللغة، والعجب من الشيخ كونه نسب المصنف إلى أنه تصحف عليه اللفظ. قال: فاعتقد أن «حرى» المنون غير منون وأنها فعل كما صحف في غيره (٤)، ولا شك في قبح نسبه ابن مالك إلى التصحيف، ولقد كان قدره أجل وأعلى فرحمه الله تعالى ورضي عنه وأرضاه به وكرمه.

ثم قال الشيخ - نقلا عن صاحب البسيط وغيره -: والمشهور أن هذه الأفعال من أخوات «كان» لكن خبرها لا يكون إلا مضارعا يعني كما ذكر المصنف، وذهب الكوفيون إلى أن الفعل بدل من الاسم [٢/ ٧٨] بدل المصدر (٥) وكأنهم بنوا هذا على أن هذه الأفعال ليست ناقصة، فالمعنى عندهم: قرب قيام زيد، وكرب خروج عمرو، ثم قدمت الاسم وأخرت المصدر فقلت: قرب زيد قيامه ثم جعلته بالفعل، وذهب بعض النحويين إلى أنه مفعول؛ لأنها في معنى: قارب زيد الفعل -

---

- والدرر (١/ ١٠٣)، برواية (فجر)، ويروى أيضا برواية: (إن تكن هي من عبد شمس أراها) والشاهد: قوله (فحرى أن يكون ذاك) حيث عدت (حرى) من أفعال المقاربة واستعملت بمعنى: حقيق.
(١) في كتاب الأفعال لابن القطاع (١/ ٢٦٣) «حرى أن يكون ذلك» بمعنى «عسى» فعل غير متصرف، وينظر الأفعال لابن القوطية (ص ٢١٣) تحقيق: علي فودة ط مصر ١٩٥٢ م.
(٢) التذييل (٢/ ٥٥٤).
(٣) في حاشية ب نعم هو نقل عنهم قال ابن القوطية في أفعاله: «حرى» فعل ناقص بمعنى عسى، وكذا قال: أبو عثمان الوسقطي وابن القطاع وابن طريف. اه.
(٤) التذييل (٤/ ٣٣١).
(٥) ينظر المغني (١/ ١٥٢)، والهمع (١/ ١٠٣).