كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الرابع عشر باب أفعال المقاربة - [حديث طويل عن خبر هذه الأفعال] - ج: 3 - ص: 1272

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

من أفعال الباب المذكورة؛ لمباشرة النفي لكاد وليكاد في القرآن العزيز (١) ولكثرة ذلك في كلام العرب نثرها ونظمها.

الثالث: قد عرفت أن مذهب سيبويه في المقرون «بأن» الواقع بعد أسماء هذه الأفعال: أنه ليس بخبر وتقدم اختيار المصنف فيه أنه بدل من الاسم الواقع قبله، فتحصل لنا من ذلك أن المذاهب ثلاثة، أعني: في المقرون بأن الواقع بعد الاسم المسند إليه الفعل خبر، مفعول به، بدل.

أما كونه مفعولا به فقد نسبه المصنف إلى سيبويه كما عرفت، وغير المصنف إنما يجعل ذلك مذهب المبرد (٢).

وأما كونه خبرا فهو مذهب الجمهور وهو الدائر على ألسنة النحاة والمعربين، ولا خفاء أنه المشهور (٣).

وأما كونه بدلا من الاسم قبله كما اختاره المصنف، فقال الشيخ: إنه مذهب الكوفيين (٤)، وظاهر كلام المصنف أنه قال ذلك من قبل نفسه غير معول فيه على مذهب ومستند القائل بالمفعولية أن «أن» وما بعدها يتقدر بالمصدر ولا يخبر بمصدر عن جثة (٥) ومستند القائل بالخبرية أن «أن» هنا مع ما بعدها لا يتقدر بالمصدر، لأنها إنما أتى بها لتدل أن في الفعل تراخيا، ونظير ذلك مجيئهم «بأن» في خبر «لعلّ»، ومنه قوله صلّى الله عليه وسلّم: «لعلّ أحدكم أن يكون ألحن بحجّته من بعض» (٦). -

---

(١) وذلك كقوله تعالى: إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها.
(٢) الذي جعل ذلك مذهب المبرد هو ابن عصفور وتبعه ابن هشام والسيوطي. يقول ابن عصفور: وإذا استعملت «عسى» استعمال «قارب» نحو: عسى زيد أن يقوم، فزيد فاعل، «وأن يقوم» في موضع الخبر. وعند المبرد: زيد فاعل وأن يقوم في موضع المفعول، والدليل على ذلك أن «أن» وما بعدها تتقدر بالمصدر والمصادر لا تكون أخبارا عن الجثث. اه. شرح الجمل (٢/ ١٣٩)، وينظر المغني (١/ ٢٨)، والهمع (١/ ١٣٠) وسبق شرحه.
(٣) ينظر المغني (١/ ١٥١ - ١٥٢)، والهمع (١/ ١٣٠).
(٤) التذييل (٤/ ٣٣٤)، وينظر شرح الرضي على الكافية (٢/ ٣٠٣).
(٥) ينظر شرح الجمل لابن عصفور (٢/ ١٣٩).
(٦) حديث شريف أخرجه البخاري في باب المظالم برواية: «فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض» وهو أيضا في الفائق للزمخشري (٢/ ٤٥٥) برواية: «لعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من الآخر».
والحديث أيضا في النهاية لابن الأثير (٤/ ٢٤١).