كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس عشر باب الأحرف الناصبة الاسم الرافعة الخبر - [مواضع دخول لام الابتداء ومواضع امتناع ذلك] - ج: 3 - ص: 1351

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

المضارع فجاز أن تلحقه نحو: إنك لقد قمت (١). وإن كان الماضي غير متصرف «كنعم» جاز أن تلحقه لأنه يفيد الإنشاء، والإنشاء يستلزم الحضور فيحصل بذلك شبه المضارع فجاز أن يقال: إن زيدا لنعم الرجل (٢). وأجاز الأخفش دخول هذه اللام على معمول الفعل الماضي مقدما عليه نحو: «إن زيدا لطعامك آكل» (٣).

ومنع ذلك أولى لأن دخول اللام على معمول الخبر فرع دخولها على الخبر، فلو دخلت على معموله مع أنها لا تدخل عليه نفسه لزم ترجيح الفرع على الأصل (٤).

وحكى ابن كيسان عن الكسائي «إن كل ثوب لو ثمنه» (٥). وأجاز البصريون:

إن زيدا لسوف يقوم (٦). ولم يجزه الكوفيون، ولا مانع من ذلك فجوازه أولى (٧) وأجاز الكوفيون دخول هذه اللام بعد لكنّ اعتبارا ببقاء معنى الابتداء معها كما بقى مع «إنّ» (٨) واحتجاجا بقول بعض العرب:

٩٧١ - ... ولكنّني من حبّها لعميد (٩)

-

---

(١) خالف خطاب الماوردي جمهور النحاة في هذه المسألة حيث منع دخول اللام مع «قد»، وجعل اللام الداخلة على الماضي المقترن بقد، لام القسم وليست لام الابتداء، فالتقدير عنده في: إنّ زيدا لقد قام: إن زيدا والله لقد قام. ينظر شرح الألفية للمرادي (١/ ٣٤٥)، والتصريح (١/ ٢٢٣)، والأشموني وحاشية الصبان (١/ ٢٨١ - ٢٨٢).
(٢) ينظر الهمع (١/ ١٣٩).
(٣) ينظر الهمع (١/ ١٤٠)، وشرح الألفية لابن الناظم (٦٥)، والتصريح (١/ ٢٢٢).
(٤) لمراجعة ذلك ينظر شرح الألفية للمرادي (١/ ٣٤٦)، والتصريح (١/ ٢٢٤).
(٥) ينظر شرح ابن الناظم (ص ٦٦)، والمطالع السعيدة (ص ٢٢٣)، والهمع (١/ ١٣٦).
(٦) ينظر رصف المباني للمالقي (ص ٢٣٢)، وشرح الرضي (٢/ ٣٥٦).
(٧) ذكر السيوطي أن بعض المغاربة علل عدم دخول اللام على السين كما يرى الكوفيون، فقال:
«وقال بعض المغاربة: امتنعت العرب من إدخال اللام على السين كراهة توالي الحركات في سيتدحرج وطرد الباقي. اه. الهمع (١/ ١٤٠).
(٨) لمراجعة هذه المسألة ينظر شرح الجمل لابن عصفور (١/ ٤٣٠) ط. العراق. وإصلاح الخلل لابن السيد (١٦٥ - ١٦٦)، والإنصاف (١/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، والمغني (١/ ٢٣٣).
(٩) يذكر هذا البيت في معظم كتب النحو على أنه لا يعرف له تتمة ولا سابق ولا لاحق ولا قائل إلا أن بعض النحاة كابن الناظم وابن عقيل أوردوا هذا البيت على أنه تام وله سابق، والرواية التي أوردوه بها هي:
يلومنّني في حبّ ليلى عواذلي ... ولكنّني من حبّها لعميد
وينظر فيه شرح الألفية لابن الناظم (٦٦)، وابن عقيل (١/ ١٣٤)، وشرح التسهيل للمصنف (٢/ ٢٩) وشرح التسهيل للمرادي (١/ ٤٣٧)، وتعليق الفرائد (١١١٥)، والكافية الشافية (١٥٠)، والإنصاف (١/ ٢٠٩)، ومعاني الفراء (١/ ٤٦٥)، ومعاني الحروف للرماني (١٣٤)، وشرح الجمل -