كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس عشر باب الأحرف الناصبة الاسم الرافعة الخبر - [تخفيف أن وكأن وأحكام ذلك- اللغات في لعل والجر بها] - ج: 3 - ص: 1376

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

ولم يكن دعاء وقي مباشرة «أن» في الغالب بقد كقوله تعالى: وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا (١) كقول الشاعر:

١٠٠٧ - ألم تعلمي أن قد تجشّمت في الهوى ... من أجلك أمرا لم يكن يتجشّم (٢)

أو «بلو» (٣)، كقوله تعالى: تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ (٤) [٢/ ١٢٧]، أو بحرف تنفيس نحو عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى (٥) أو بحرف نفي نحو: أَفَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا (٦) وأَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ (٧) وقال سيبويه مشيرا إلى قول الأعشى:

١٠٠٨ - أن هالك كلّ من يحفى وينتعل (٨)

ومثل ذلك: أول ما أقول أن بسم الله، كأنه قال: أنه بسم الله (٩). وقال سيبويه:

واعلم أنه ضعيف في الكلام أن يقول: قد علمت أن تفعل وقد علمت أن فعل حتى تأتي بالسين أو قد، أو ينفى لأنهم جعلوا ذلك عوضا مما حذفوا من «أنه»، فكرهوا ترك العوض (١٠). قلت: ومن شواهد علمت أن فعل قول امرئ القيس:

١٠٠٩ - وحدّث بأن زالت بليل حمولهم ... كنخل من الأعراض غير منيّق (١١)

-

---

(١) سورة المائدة: ١١٣.
(٢) لم أعثر على هذا البيت إلا في التذييل (٢/ ٧٧٤)، وهو لقائل مجهول من بحر الطويل والشاهد فيه قوله: (أن قد تجشمت) حيث جاء خبر (أن) المخففة جملة فعلية فعلها ماض متصرف مقترن «بقد».
(٣) ذكر الشراح أن معظم النحويين لم يذكروا الفصل بين «أن» المخففة وبين الفعل «بلو»، وقد وهم ابن الناظم على أبيه - كما ذكر شراح الألفية - فنسب إليه القول بقلة الفصل بين «أن» المخففة والفعل «بلو» حيث قال: وأكثر النحويين لم يذكروا الفصل بين «أن» المخففة وبين الفعل، وإلى ذلك أشار بقوله: وقليل ذكر لو. اه. شرح الألفية لابن الناظم (ص ٦٩)، وقد خطأ شراح الألفية ابن الناظم فيما زعم حيث قالوا: وقول ابن الناظم إن الفصل بها قليل - أي «لو» - وهم منه على أبيه أي: غلط.
ينظر أوضح المسالك (١/ ١٠٠ - ١٠١)، والتصريح (١/ ٢٣٤).
(٤) سورة سبأ: ١٤ وزاد في (ب) (فلما خر) في أول الآية.
(٥) سورة المزمل: ٢٠.
(٦) سورة طه: ٨٩.
(٧) سورة القيامة: ٣.
(٨) تقدم.
(٩) الكتاب (٣/ ١٦٤ - ١٦٥).
(١٠) الكتاب (٣/ ١٦٧).
(١١) البيت في التذييل (٢/ ٧٧٥)، وديوان امرئ القيس (١٦٨)، ويروى (منبثق) مكان -