ويوما توافينا بوجه مقسّم ... كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلموهو في الكتاب (٢/ ١٣٤)، وشرح السيرافي للأبيات (١/ ٥٢٥)، والإنصاف (١/ ٢٠٢)، وشرح التسهيل للمرادي (١/ ٤٤٧)، وتعليق الفرائد (١١٤٣)، والتذييل (٢/ ٧٨٣)، والمصنف (٣/ ١٢٨)، والتوطئة (٢١٥)، والمقرب (١/ ١١١)، (٢/ ٢٠٣) - وأمالي السهيلي (١١٦)، والكافية الشافية (١/ ٤٩٦)، وابن يعيش (٨/ ٨٣)، وشرح عمدة الحافظ (١٤٣)، والإفصاح للفارقي (٣٤٦)، وابن الناظم (٧٠)، والهمع (١/ ١٤٣)، والدرر (١/ ١٢٠).اللغة: السلم: شجر بالبادية. مقسم: محسن جميل. تعطو: تتناول أطراف الشجر.والشاهد قوله: (كأن ظبية)، حيث خففت «كأنّ» وحذف اسمها وجاء خبرها اسما مفردا. وفي (ظبية) ثلاثة أوجه:الرفع على الخبرية أي كأنها ظبية، والنصب على أنه اسم «لأن» والخبر محذوف، والجر على كون «أن» زائدة والكاف للتشبيه، وهو الوجه الذي استشهد به به المصنف هنا.(٢) لمراجعة هذه المسألة ينظر الكتاب (٣/ ١٦٧ - ١٦٨).(٣) ينظر شرح الألفية لابن الناظم (٦٩)، وشرح الألفية للمرادي (١/ ٣٥٦).(٤) جعل ابن هشام ترك الفاصل ومباشرة «أن» للفعل المتصرف الذي لم يقصد به الدعاء شاذا أو نادرا.ينظر أوضح المسالك (١/ ١٠٠)، والجامع الصغير (٦٥).(٥) ينظر شرح الكافية للرضي (٢/ ٢٣٢)، والهمع (٢/ ٢)، والأشموني (٣/ ٢٨٢) بحاشية الصبان.(٦) البيت من الخفيف وهو في شرح الكافية الشافية (١/ ٥٠٠)، والتذييل (٢/ ٧٧٦)، وتعليق الفرائد (١١٤٣)، وشرح الألفية للمرادي (١/ ٣٥٦)، وابن الناظم (٦٩)، والتصريح (١/ ٢٣٣)، والعيني (٢/ ٢٩٤)، والهمع (١/ ١٤٣)، والدرر (١/ ١٢٠)، والأشموني (١/ ٢٩٢).والشاهد: (علموا أن يؤمّلون) حيث جاء خبر «أن» المخففة جملة فعلية فعلها متصرف ولم يفصل عنها بفاصل.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute