للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

١٢١٥ - قالت بنو عامر خالوا بني أسد ... يا بؤس للجهل ضرّار لأقوام (١)

ولا يستباح قام الهندات بقول الآخر:

١٢١٦ - فبكى بناتي شجوهنّ وقلن لي ... والظّاعنون إليّ ثمّ تصدّعوا (٢)

لأن بنين وبنات لم يسلم فيهما نظم الواحد، فجريا مجرى جمع التكسير.

وظاهر قول الجزولي (٣) جواز: قامت الزيدون، وقام الهندات؛ لأنه قال قاصدا للتاء: ولا يلزم في الجمع مطلقا (٤). قال الشلوبين: يعني بقوله: (مطلقا) سواء أكان جمع تكسير أم جمع سلامة، وسواء أكان جمع مؤنث حقيقي أم غير حقيقي، وسواء أكان جمع مذكر أم جمع مؤنث (جمع تكسير أم جمع سلامة) (٥)، ثم قال الشلوبين: ليس كما ذكره المؤلف في مذهب المحققين إلا في جمع التكسير واسم الجمع، وأما جمع المؤنث السالم نحو: قامت الهندات فحكمه حكم المفرد والمثنى، وكذلك حكم جمع المذكر السالم حكم المفرد منه أيضا (٦)، قلت: لا عدول عن -


(١) البيت من البسيط وهو للنابغة الذبياني، وهو في: الكتاب (٢/ ٢٧٨)، والمقتضب (٤/ ٣٥٣)، والجمل للزجاجي (ص ١٨٧)، والخصائص (٣/ ١٠٦)، والتوطئة (ص ٩٣)، وأمالي الشجري (٢/ ٨٠، ٨٢)، والإنصاف (١/ ١٨٦)، وابن يعيش (٣/ ٦٨)، (٤/ ٣٦)، (٥/ ١٠٤)، والخزانة (١/ ٢٨٥، ٢٨٦)، (٢/ ١١٩)، والهمع (١/ ١٧٣)، والدرر (١/ ١٤٨)، وديوانه (ص ١٠٥) طبعة بيروت.
اللغة: خالوا: قاطعوا. والشاهد قوله: «قالت بنو عامر»؛ حيث أنث الفعل «قالت» وهو مسند إلى ملحق بجمع المذكر السالم وهو «بنو» لإجرائه له مجرى جمع التكسير.
(٢) البيت من الكامل وهو لعبدة بن الطبيب، وقيل: لأبي ذؤيب الهذلي وهو في مجالس العلماء للزجاجي (ص ١٩٥)، والخصائص (٣/ ٢٩٥)، والتذييل (٢/ ١١٥٠) برواية: «وزوجتي» مكان «وقلن لي».
وينظر أيضا: أوضح المسالك (١/ ١٣٨)، والعيني (٤/ ٤٧٢)، وحاشية الخضري (١/ ١٦٤)، والتصريح (١/ ٢٨٠)، والأشموني (٢/ ٥٤)، والمفضليات (ص ١٤٨)، وديوانه (ص ٥٠)، والتوطئة (ص ٩٤).
ويروي البيت أيضا برواية: «والناظرون» بدل «والظاعنون» في الشطر الثاني.
والشاهد قوله: «فبكى بناتي»؛ حيث لم يلحق الفعل علامة تأنيث مع أن الفاعل جمع مؤنث سالم، وهذا جائز عند الكوفيين وقد تأوله البصريون.
(٣) انظر هذا النقل الطويل في: شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١١٣) وما بعدها.
(٤) ينظر مذهب الجزولي في النحو مع تحقيق كتابه القانون (ص ٥٠)، والمباحث الكاملية (ص ٢٢٨) ونصه في المقدمة الجزولية: «ولا تلزم مع الجمع مطلقا».
(٥) في (ب): (جمع تكسير كان أو جمع سلامة).
(٦) ينظر: التوطئة للشلوبين (ص ٩٣ - ٩٥)، والمباحث الكاملية (ص ٢٢٨).

<<  <  ج: ص:  >  >>