كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الحادي والعشرون باب تعدي الفعل ولزومه - [تقسيم الفعل إلى متعد ولازم- إجراء اللازم مجرى المتعدي] - ج: 4 - ص: 1732

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

١٣١٥ - إذا قيل أيّ النّاس شرّ قبيلة ... أشارت كليب بالأكفّ الأصابع (١)

أراد: أشارت إلى كليب، فحذف «إلى» وأبقى عملها.

ومثله:

١٣١٦ - وكريمة من آل قيس ألفته ... حتّى تبذّخ فارتقى الأعلام (٢)

أراد: إلى الأعلام؛ فحذف وأبقى الجر .. انتهى (٣).

بقي الكلام على مسألة واحدة وهي: أنهم اختلفوا في الناصب للمفعول به على مذاهب:

الأول: وهو مذهب الجمهور: وهو أن الناصب له الفعل، أو ما يقوم مقامه؛ لأن العامل ما به يتقوم المعنى المقتضى، والذي يتقوم به معنى المفعولية هو الفعل، والدليل عليه أنه يختلف باختلافه؛ فإنك تقول: ضربت زيدا، وأعطيت عمرا درهما، فالمفعول مع «ضربت» واحد، ومع أعطيت اثنان، والفاعل المتكلم في الصورتين، فلو كان العامل غير الفعل لم يختلف باختلافه، ولأنه متى كان الفعل متصرفا جاز تقديمه عليه، وما لم يكن متصرفا نحو: ما أحسن زيدا؛ لا يجوز تقديمه على الفعل، فلولا أنه عامل لم يكن كذلك.

الثاني: مذهب هشام، وهو أن الناصب له الفاعل، ويبطل مذهبه جواز تقديمه عليه مع أنه غير متصرف، وأنه يأتي دون فاعل مع المصدر، نحو قوله تعالى (٤): -

---

(١) عجز بيت للفرزدق، وهو من الطويل، وصدره:
إذا قيل أيّ النّاس شرّ قبيلة
وينظر: التذييل (٣/ ٦١، ٧٩)، والارتشاف (ص ٧٤٧)، وتعليق الفرائد (١٤١٧)، والمغني (١/ ١١) (٢/ ٦٤٣)، وشرح شواهده للسيوطي (١/ ١٢)، والخزانة (٣/ ٦٦٩)، (٤/ ٢٠٨)، والعيني (٣/ ٥٤٢)، (٣/ ٣٥٤) والتصريح (١/ ٣١٢)، وأوضح المسالك (١/ ١٥٨)، وحاشية الخضري على شرح ابن عقيل، (١/ ١٨٠)، والأشموني (٢/ ٩٠، ٢٣٣)، والهمع (٢/ ٣٦، ٨١)، والدرر (٢/ ٣٧، ١٠٦)، وديوانه (ص ٥٢٠)، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٩٦)، وشرح الألفية للمرادي (٢/ ٥١).
والشاهد قوله: «أشارت كليب»؛ حيث حذف حرف الجر وأبقي عمله، والأصل: أشارت إلى كليب.
(٢) لم أهتد إلى قائله، وهو من الكامل، وينظر في: التذييل (٣/ ٧١)، والارتشاف (ص ٧٤٧)، والعيني (٣/ ٣٤١)، والهمع (٢/ ٣٦)، والدرر (٢/ ٦٧)، والأشموني (٢/ ٢٣٤)، واللسان «ألف - بذخ».
اللغة: كريمة: صفة مذكر أي ربّ رجل كريم. ألفته: أعطيته ألفا أو صحبته. تبذخ: تكبر وعلا.
الأعلام: جمع علم وهو الجبل.
والشاهد قوله: «فارتقى الأعلام»؛ حيث حذف حرف الجر وهو «إلى» وأبقى عمله.
(٣) شرح التسهيل للمصنف (٢/ ١٥١).
(٤) في (ب): (سبحانه وتعالى).