(٢) البيت من الكامل، وهو لكثير عزة أو العرجي، وهو في: المقرب (١/ ٢٥٢)، وشرح الجمل لابن عصفور (١/ ٦١٩)، ومنهج السالك لأبي حيان (ص ١٣٣)، والتذييل (٣/ ١٤٨، ١٦٦)، وشرح التسهيل للمرادي (١/ ٥٩٨)، وشرح الصفار للكتاب (ق ٨٩ / أ)، وديوان كثير (ص ٥٠٨)، وملحقات ديوان العرجي (ص ١٩١). اللغة: الظعائن: جمع ظعينة، وهي الهودج، أو المرأة ما دامت فيه، والحطيم: جدار الكعبة. والشاهد: إعمال «حيّا» الثاني في الظاهر، وحذف فاعل «حيّا» الأول؛ إذ لو كان مضمرا لقال: لو كان حيّيا قبلهن، لعوده على مثنى. (٣) البيت من مجزوء الكامل، وهو لعاتكة بنت عبد المطلب عمة النبي صلّى الله عليه وسلّم، وهو في شرح الجمل لابن عصفور (١/ ٦١٦) طبعة العراق، والارتشاف (ص ١١٥١)، والتذييل (٣/ ١٤١)، وتعليق الفرائد (ص ١٤٥٧)، وشرح الألفية للمرادي (٢/ ٦٦)، والمغني (٢/ ٦١١)، والعيني (٣/ ١١)، والتصريح (١/ ٣٢٠)، وشذور الذهب (ص ٥٠٤)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٨٤)، وشرح شواهده (ص ١١٥)، والهمع (٢/ ١٠٩)، والبهجة المرضية (ص ٥٧)، والأشموني (٢/ ١٠٦)، وديوان الحماسة (١/ ٣١٠). اللغة: عكاظ: موضع بقرب مكة مشهور كانت تقام فيه سوق في الجاهلية، يعشي: من العشاء، وهو سوء البصر بالليل. والشاهد فيه: حذف معمول (لمحوا) المضمر المنصوب وقد أعمل الفعل الأول في الظاهر.