كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والعشرون باب المفعول المسمى ظرفا ومفعولا فيه - [أحكام بعض الظروف المكانية مثل أسماء الجهات وحيث ولدن] - ج: 4 - ص: 2009

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وإن كان ما يليها «غدوة» جاز الجر على القياس، والنصب على التمييز أو على إضمار كان مضمرا فيها اسمها كما قال سيبويه في قول الراجز:

١٥٩٧ - من لد شولا فإلى إتلائها (١)

وحكى الكوفيون رفع «غدوة» على تقدير: لدن كان غدوة (٢). وكل ذلك منبه عليه. ومثال نصب غدوة قول الشاعر: -

١٥٩٨ - وما زال مهري مزجر الكلب منهم ... لدن غدوة حتّى دنت لغروب (٣)

ثم بينت أن «لدى» لا ترادفها بل ترادف «عند» صرّح بذلك سيبويه (٤)، ثم بينت أن ألف «لدى» تنقلب «ياء» مع المضمر وتسلم مع الظاهر كما تفعل بألف على وإلى (٥)، وقرنت بذلك غالبا ليعلم أن بعض العرب يستغني عن هذا القلب مع المضمر كما يستغني عنه الجميع مع الظاهر، ومن ذلك قول الشاعر (٦):

١٥٩٩ - إلاكم يا خناعة لا إلانا ... عزا النّاس الضّراعة والهوانا

فلو برّت عقولكم بصرتم ... بأنّ دواء دائكم لدانا

وذلكم إذا رافقتمونا ... على قصد اعتمادكم علانا (٧)

-

---

(١) الرجز لقائل مجهول، وهو في: الكتاب (١/ ٢٦٤)، وأمالي الشجري (١/ ٢٢٢)، وابن يعيش (٤/ ١٠١)، (٨/ ٣٥)، والارتشاف (٤٥٤، ٥٨٨)، والتذييل (٣/ ٤٢١)، والخزانة (٢/ ٨٤)، والمغني (٢/ ٤٢٢)، وشرح شواهده (٢/ ٨٣٦)، والعيني (٢/ ٥١)، والتصريح (١/ ١٩٤)، والهمع (١/ ١٢٢)، والدرر (١/ ٩١، ٢٨٣)، والأشموني (١/ ٢٤٣).
اللغة: شولا: مصدر شالت الناقة بذنبها إذا رفعته للضراب، وقيل: اسم جمع شائلة على غير قياس، وهي الناقة التي خف لبنها وارتفع ضرعها. الإتلاء: أن تصير الناقة متلية أي يتلوها ولدها بعد الوضع.
والشاهد فيه: نصب (شولا) بعد (لدن) على إضمار كان كما قال سيبويه.
(٢) وقال ابن جني: لشبهه بالفاعل. شرح الألفية للمرادي (٢/ ٢٧٦).
(٣) البيت من الطويل وهو لأبي سفيان بن حرب قاله يوم أحد، وهو في: التذييل: (٣/ ٤٢٠)، وتعليق الفرائد (١٦٤٤)، والعيني (٣/ ٤٢٩)، والتصريح (٢/ ٤٦)، والأشموني (٢/ ٢٦٣)، والهمع (١/ ٢١٥)، والدرر (١/ ١٨٤)، والمطالع السعيدة (٣١٩).
والشاهد فيه: نصب «غدوة» بعد لدن وخرج النصب على التمييز.
(٤) ينظر: الكتاب (٤/ ٢٣٤)، والمطالع السعيدة (٣١٧)، وشرح الرضي (٢/ ١٢٣).
(٥) ينظر: شرح المفصل لابن يعيش (٢/ ١٢٦)، (٣/ ٣٤)، والمقرب (١/ ٢١٧).
(٦) لم يعلم.
(٧) الأبيات من الوافر، وهي في: التذييل (٣/ ٤٢٣)، وشرح التسهيل للمرادي، والهمع (١/ ٢٠٣)، -