كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والعشرون باب المفعول المسمى ظرفا ومفعولا فيه - [أحكام بعض الظروف المكانية مثل أسماء الجهات وحيث ولدن] - ج: 4 - ص: 2008

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

اللغة قول الراجز:

١٥٩٥ - تنتهض الرّعدة في ظهيري ... من لدن الظّهر إلى العصير (١)

قال أبو الفتح بن جني رحمه الله: استعمال «لدن» [بدون] (٢) من قليل، ولذلك لم يخل القرآن العزيز من «من» (٣)، وإلى ذلك أشرت بقولي: وقلما تعدم من، وفيها على غير اللغة القيسية تسع لغات: سكون النون مع ضم الدال وفتحها وكسرها، وكسر النون مع سكون الدال وفتح اللام أو ضمها، وفتح النون مع سكون الدال وضم اللام، وحذف النون مع سكون الدال وفتح اللام أو ضمها، وحذف النون مع ضم الدال وفتح اللام (٤)، قال سيبويه: وأما لد فهي «لدن» محذوفة كما حذفوا نون يكن، ألا ترى أنك إذا أضفته إلى مضمر رددته إلى أصله، تقول: من لدنه ومن لدنّي (٥)، وإلى هذا أشرت بقولي: وتجبر المنقوصة مضافة إلى مضمر، ثم بينت أنها تلازم الإضافة فتجر ما يليها لفظا إن كان مفردا وتقديرا إن كان جملة كقول الشاعر:

١٥٩٦ - صريع غوان راقهنّ ورقنه ... لدن شبّ حتّى شاب سود الذّوائب (٦)

-

---

(١) الرجز لرجل من طيء لم يعلم اسمه. في: التذييل (٣/ ٤١٨)، والهمع (١/ ٢١٥)، والدرر (١/ ١٨٤)، (٢/ ٢٣٠)، والأشموني (٢/ ٢٦٢)، والمطالع السعيدة (ص ٣١٨).
اللغة: الرعدة: من الارتعاد. ظهير: تصغير ظهر.
والشاهد فيه: مجيء «لدن» معربة على اللغة القيسية.
(٢) هذه الكلمة ليست بالأصل، وهي زيادة يقتضيها السياق.
(٣) ينظر: الأمالي الشجرية (١/ ٢٢١، ٢٢٢) حيث ذكر رأي ابن جني.
(٤) ينظر: الأمالي الشجرية (١/ ٢١٢)، وشرح الرضي على الكافية (٢/ ١٢٣)، والهمع (١/ ٢١٥).
وزاد أبو حيان في: التذييل (٣/ ٤١٨) لغة عاشرة وهي «لت» بلام مفتوحة وتاء مكسورة.
(٥) الكتاب (٣/ ٢٨٦).
(٦) البيت من الطويل وهو للقطامي واسمه عمرو بن شبيم وهو في الأمالي الشجرية (١/ ٢٢٣)، وشرح الجمل لابن العريف، وشرح التسهيل للمرادي، والتذييل: (٣/ ٤١٩)، والمغني (١/ ١٥٧)، وشرح شواهده (١/ ٤٥٥)، وتعليق الفرائد (١٦٣٨)، والخزانة (٣/ ١٨٨)، والعيني (٣/ ٤٢٧)، والتصريح (٢/ ٤٦)، والهمع (١/ ٢١٥)، والمطالع السعيدة (٣١٨)، والدرر (١/ ١٨٤)، والأشموني (٢/ ٢٦٣)، وشرح الرضي (٢/ ١١٦، ١٢٣)، وشرح الألفية للمرادي (٢/ ٢٧٤)،.
اللغة: الغواني: جمع غانية، وهي التي غنيت بجمالها عن الحلي. راقهن ورقنه: أعجبهن وأعجبنه.
الذوائب: جمع ذؤابة وهي الخصلة من الشعر.
والشاهد فيه: إضافة (لدن) إلى الجملة الفعلية.