كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السابع والعشرون باب المستثنى - [تعريف المستثنى] - ج: 5 - ص: 2110

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الواو كقوله تعالى: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ (١) أي: ولا الذين ظلموا (٢).

قال الأخفش: والتي بمعنى (إن لم) كقوله تعالى: إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ (٣). والزائدة كالأولى من اللتين في قول الشاعر - أنشده ابن جنّي في المحتسب (٤).

١٦٧٥ - أرى الدّهر إلّا منجنونا بأهله ... ... (٥)

أي: أراه منجنونا بأهله، فتارة يرفعهم، وتارة يخفضهم.

ثم قال ابن جني: وعليه تأولوا أيضا قول ذي الرّمة: -

---

- في هذا الموضوع بمنزلة سوى، كأنك قلت: لو كان فيهما آلهة سوى (أو غير) الله لفسد أهلهما يعني:
أهل السماء والأرض، وشرح التصريح (١/ ٣٤٩)، وينظر معاني القرآن للأخفش (١/ ١١٥) تحقيق د/ فائز فارس، طبعة الكويت حيث قال: «فقوله تعالى: إِلَّا اللَّهُ صفة، ولولا ذلك لانتصب».
(١) سورة البقرة: ١٠٥.
(٢) ينظر الكتاب (١/ ٢٦٣، ٢٦٦) ويرى أبو علي الفارسي أن سيبويه إنما شبه (إلا) بـ (لكن) من جهة المعنى، دون اللفظ، ينظر: المسائل المشكلة المعروفة بالبغداديات لأبي علي النحوي (ص ٤٩٣) تحقيق د/ صلاح الدين السنكاوي. مطبعة العاني - بغداد، والمساعد لابن عقيل (١/ ٥٤٩)، وينظر:
الإنصاف في مسائل الخلاف، لابن الأنباري تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد (ص ٢٦٦) (مسألة ٣٥) طبعة دار الفكر حيث قال: «يعني: والذين ظلموا لا يكون لهم أيضا حجة، وهو رأي الكوفيين».
(٣) سورة الأنفال: ٧٣، ينظر الاستغناء في أحكام الاستثناء حيث قال: «ليس هاهنا استثناء بل (إلا) هاهنا مدغمة، والفرق بينها وبين (إلا) في الاستثناء من عشرة أوجه ...» (ص ١٣٣ - ١٣٦) والمساعد لابن عقيل (١/ ٥٤٩).
(٤) المحتسب لابن جني (١/ ٣٢٨) طبعة المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بتحقيق الأستاذ علي النجدي ناصف، وآخرين.
(٥) قائله بعض بني أسد، والبيت من الطويل، وهو بتمامه:
أرى الدهر إلا منجنونا بأهله ... وما صاحب الحاجات إلا معذبا
اللغة: المنجنون: الدولاب الذي يستقى عليه.
والشاهد فيه: عند ابن مالك - مجيء (إلا) زائدة، وقد أوله أبو حيان على أن (أرى) جواب لقسم مقدر، وحذفت (لا) أي: لا أرى الدهر إلا منجنونا. والبيت في المحتسب (١/ ٣٢٨)، وشرح المفصل لابن يعيش (٨/ ٧٥)، والتذييل والتكميل (٣/ ٤٩٦)، والمقرب لابن عصفور (١ /
١٠٣).