كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السابع والعشرون باب المستثنى - [حكم تكرار «إلا» للتوكيد] - ج: 5 - ص: 2174

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

١٧١٣ - ما بالمدينة دار غير واحدة ... دار الخليفة إلّا دار مروانا (١)

فظاهر كلامه أنّ (غير واحدة) استثناء وإنّ (دار مروان) بدل منه و (إلّا) تأكيد لـ (غير) الواقعة استثناء فهو من باب التّأكيد بالمرادف، وقد عدّوه من أقسام التأكيد اللّفظي، كقولهم: أنت بالخير حقيق، مقتضى هذا التقدير أنّ الدار الواحدة هي دار مروان، فكأنّه قال: ما بالمدينة دار إلّا دار مروان، لما تقدّم أنّ من شرط الحكم بالبدلية صحّة الاستغناء بالثّاني عن الأوّل، وكان الأصل ما بالمدينة دار إلّا واحدة إلّا دار مروان.

وفي قول المصنّف: وقد يكون مثل (إلّا رسيمه وإلّا رمله) قول الفرزدق، كذا وإنشاده البيت المذكور إشعار بأنّ البيت يحتمل وجها آخر وبأنّه قيل في غير ذلك، وقد قال سيبويه بعد إنشاده لحارثة بن بدر (٢):

١٧١٤ - يا كعب صبرا على ما كان من حدث ... يا كعب لم يبق منا غير أجلاد

إلّا بقيّة أنفاس نحشرجها ... كراحل رائح أو باكر غاد (٣)

وحكم على (غير) في البيت الأوّل بأنّها بمنزلة (مثل) كأنّه قال: لم يبق منّا مثل أجساد إلّا بقية أنفاس، وعلى ذلك أنشد بعض النّاس هذا البيت رفعا للفرزدق:

ما بالمدينة دار ...

البيت

ثمّ قال: جعلوا (غير) صفة بمنزلة (مثل) (٤) فأشار سيبويه إلى أنّ غير واحدة ليست -

---

(١) البيت من بحر البسيط وهو للفرزدق في بعض مراجعه، وليس في ديوانه، وهو في كتاب سيبويه (٢/ ٣٤٠، ٣٤١)، ومعاني الفراء (١/ ٩٠)، والمقتضب (٣/ ٤٢٥)، والغرة لابن الدهان (٢/ ١٨١)، والبحر المحيط (١/ ٤٤٢)، (٣/ ٣٢١)، والتذييل والتكميل (٣/ ٥٨٩).
(٢) حارثة بن بدر القداني من فرسان بني تميم، ووجوهها وساداتها، أدرك النبي صلّى الله عليه وسلّم في صباه وحداثته وليس بمعدود من فحول الشعراء، ولكنه كان يعارض نظراءه في الشعر، ينظر: الأغاني (٦/ ٤)، (٢١/ ١٣، ٣١).
(٣) البيتان من بحر البسيط، كعب: هو مولى حارثة بن بدر، والأجلاد: جسم الإنسان، نحشرجها:
نرددها في حلوقنا.
والشاهد: في قوله: «غير أجلاد، إلّا بقية أنفاس»؛ حيث رفعت (غير) وكذا الاسم بعد (إلّا) دون عطف الثاني على الأول، وقد أخرجه سيبويه على أن «غير» ليست استثنائية بل هي صفة، ثم أبدل منها (إلا بقية). ينظر: الكتاب (١/ ٣٣٩، ٣٤٠)، والتذييل والتكميل (٣/ ٥٨٨).
(٤) ينظر: الكتاب (١/ ٣٣٩).