كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السابع والعشرون باب المستثنى - [أحكام الاستثناء ب «غير» وبيد»] - ج: 5 - ص: 2222

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الجر؛ وذلك أنّ (غير زيد) في موضع (إلّا زيد) وفي معناه، فحمل على الموضع كما قال:

١٧٥١ - ... فلسنا بالجبال ولا الحديدا (١)

فلمّا كان في موضع (إلّا زيد) ومعناه كمعناه حملوه على الموضع؛ والدليل على ذلك أنك إذا قلت: (غير زيد) كأنك قلت: (إلا زيد) ألا ترى أنك تقول:

ما أتاني غير زيد وإلا عمرو، ولا يقبح الكلام كأنك قلت: ما أتاني إلا زيد وإلا عمرو (٢). انتهى.

قال المصنف - بعد نقل كلام سيبويه هذا -: قلت: إذا قيل: ما أتاني غير زيد وعمرو، بالرفع فلا يخلو؛ إمّا أن يحكم لـ (غير) - هنا - بحكم (إلّا)، أو لا، فإن لم يحكم لها بحكم (إلّا) فسد المعنى المراد وذلك أنّ المراد إدخال زيد وعمرو

في الإتيان وإن قال: ما أتاني غير هذين فإن لم يجعل (غير) بمنزلة (إلا) ورفع (عمرو) كان المعنى إخراجه من الإتيان وكأنه قيل: ما أتاني غير زيد، وما أتاني عمرو والمراد خلاف ذلك، فلزم أنه لا يصحّ المعنى حتى ينزل (غير) منزلة (إلا) ويعرب «عمرو» بإعراب ما بعد (إلا) أو بإعراب ما بعد (غير) لا بإعرابها نفسه. (٣) قال الشيخ: وظاهر كلام سيبويه أنه عطف على الموضع؛ لأنّ (غير) دخيلة في الاستثناء فالمستثنى بعدها أصله أن يكون معمولا لما قبل (إلّا) فالمجوز -

---

(١) شطر من بحر الوافر قاله عقيبة بن هبيرة الأسدي، شاعر جاهلي إسلامي، وفد على معاوية بن أبي سفيان فدفع إليه رقعة فيها هذه الأبيات فدعاه معاوية فقال له: ما جرأك عليّ؟ قال: نصحتك إذ غشوك، وصدقتك إذ كذبوك، فقال: ما أظنك إلا صادقا، وقضى حوائجه. ينظر: الخزانة (١/ ٣٤٣)، وهو عجز بيت وصدره:
معاوي إننا بشر فاسجح
واسجح: بمعنى ارفق. والشاهد: في نصب و «لا الحديدا»، بالعطف على موضع الجبال؛ لأن موضعه نصب؛ إذ الباء لو لم تدخل عليه لم يختل المعنى وكان نصبا. ينظر: الكتاب (١/ ٦٧)، (٢/ ٢٩٢)، (٣/ ٩١)، ومعاني الفراء (٢/ ٣٤٨)، والمقتضب (٢/ ٣٣٨)، شرح المفصل (٢/ ١٠٩)، (٤/ ٩)، والمغني (٤٧٧).
(٢) الكتاب (٢/ ٣٤٤) وشرح المصنف (٢/ ٣١٣).
(٣) شرح المصنف (٢/ ٣١٤)، والكتاب (٢/ ٣٤٤).