كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الحادي والثلاثون باب كم وكأين وكذا - [أحكام مختلفة ل «كم» بنوعيها] - ج: 5 - ص: 2495

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

كم درهما لك؟ (١)، وكَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً (٢) وكم حزبا قرأت؟ وكم من رجال صحبت (٣)، وحاجة كم رجل قضيت (٤).

ووقوعها في حالتيها ظرفا، ومصدرا (٥)، كقولك: كم فرسخا سرت؟ وكم فراسخ سرت وكم طعنة طعنت؟ وكم طعنات طعنت. انتهى.

قال الشيخ: أما ما ذكره من لزوم (٦) التصدير في الاستفهام والخبر فعليه مناقشتان فيهما:

أمّا في الاستفهام: فإنّه ذكر التزام تصدير (كم) وأنّه لا فرق في ذلك بين (كم) وغيرها (٧)، وهذا ليس على إطلاقه، كما ذكر، بل بعض أدوات الاستفهام في الاستثبات يجوز ألّا تتصدّر، وأن يتقدمها العامل اللفظيّ غير الجارّ، وذلك (من) و (ما) و (أيّ) فتقول لمن قال: لقيت زيدا - إذا استثبت - لقيت من؟ ولمن قال: أكلت خبزا: أكلت ما؟، ولمن قال: ضربت رجلا: ضربت أيّا؟، ومجوّز ذلك هو أنّ الذي تكلم بالكلام قبلك قد كان أجرى الفعل في كلام، فاستغنيت به عن إعادة آخر مثله، فوقع ذكرك لذلك الفعل كالتكرار، فكأنك لم تذكر قبل أداة الاستفهام فعلا، ولذلك لم يفعلوه إلا في الاستثبات، ولا يجوز ذلك في بقية أدوات الاستفهام، كقول القائل: خرجت يوم الجمعة، فتقول - في الاستثبات -: متى خرجت؟ ولا تقول: خرجت متى؟ وتقول [٣/ ٨٣]: سرت ضاحكا، فتقول - في الاستثبات -: كيف سرت؟ ولا تقول: سرت كيف؟ وتقول: قعدت خلف بكر، فتقول - في الاستثبات -: أين قعدت؟ ولا تقول: قعدت أين؟ وتقول - لمن قال: اشتريت عشرين فرسا، إذا استثبتّ -: كم فرسا اشتريت؟ ولا تقول: اشتريت كم فرسا؟ (٨). -

---

(١) هذا مثال لوقوع (كم) الاستفهامية مبتدأ.
(٢) سورة البقرة: ٢٤٩، وهو مثال لوقوع (كم) الخبرية مبتدأ.
(٣) هذا مثال لوقوع كم الخبرية مفعولا به، وما قبله لوقوع (كم) الاستفهامية مفعولا به.
(٤) هذا مثال لوقوع (كم) مضافا إليه.
(٥) في التذييل والتكميل (٤/ ٣٨٨): «مثال ذلك: كم ضربة ضربت زيدا، وكم ميلا سرت، وكم يوما صمت.
(٦) عبارة الشيخ أبي حيان: «من لزوم (كم) التصدير» التذييل والتكميل (٤/ ٣٧٦).
(٧) يعني: أنه لا فرق بين (كم) وغيرها من أدوات الاستفهام، في لزوم التصدير، وفي المساعد لابن عقيل (٢/ ١١٣) تحقيق د/ بركات: «لزمت (كم) التصدير، استفهامية كانت أو خبرية».
(٨) من أول قوله: «وأما ما ذكره من لزوم التصدير» إلى هنا من كلام الشيخ أبي حيان. التذييل -