كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثاني والثلاثون باب نعم وبئس - [فعلان أم اسمان والأدلة على كل] - ج: 5 - ص: 2524

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وكقول بعضهم: «نعم السير على بئس العير» (١)، وكقول الآخر:

١٩٨٩ - صبّحك الله بخير باكر ... بنعم طير وشباب فاخر (٢)

ولا حجّة في ذلك أمّا الأول والثاني فيعتذر عنهما بما اعتذر به عن قول الآخر:

١٩٩٠ - عمرك ما ليلي بنام صاحبه (٣)

فقيل: إنّه أراد: ما ليلي بمقول فيه: نام صاحبه، فكذا يقال في «ما هي بنعم الولد» و «على بئس العير»: إنّ معناهما: ما هي بمقول فيها: نعم الولد، ونعم السير على مقول فيه: بئس العير، وأما قول الآخر: «بنعم طير» فيحمل على أنّه جعل (نعم) اسما أضيف إلى (طير) وحكى لفظه الذي كان عليه قبل عروض الاسمية كما قال الشاعر: -

---

(١) ينظر الإنصاف (١/ ٩٨)، والمقرب (١/ ٦٥)، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ١٨٢)، وشرح الألفية للشاطبي (٤/ ٤) رسالة.
والعير: - بفتح العين وسكون الياء - الحمار، وجمعه أعيار، والأنثى: عيرة. ينظر اللسان مادة «عير».
(٢) هذا البيت من الرجز لم ينسب لقائل معين. قال العيني (٤/ ٢): «لم أقف على اسم راجزه».
اللغة: بخير باكر: أي مبكر سريع عاجل، بنعم طير: بخير طائر، أنزل (نعم) منزل خير، وأضافها لـ (طير). والشاهد في البيت: «بنعم طير»؛ حيث استشهد به على اسمية (نعم) فيه، بدليل إضافتها إلى ما بعدها. وهذا عند الكوفيين، واستشهد به الفراء على اسمية (نعم) لدخول حرف الجر عليها، ورد هذا الاستشهاد الشيخ محمد الطنطاوي في نشأة النحو (ص ٢٣١) برواية اللسان «بنعم عين» وبذلك رد استشهاد الأشموني أيضا، ينظر: نشأة النحو (ص ٢٤٩).
ينظر هذا البيت في: التذييل والتكميل (٤/ ٤٤١) رسالة، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ١٨٢)، والأشموني (٣/ ٢٧)، والمقاصد النحوية (٤/ ٢)، والهمع (٢/ ٨٤)، والدرر (٢/ ١٠٨).
(٣) هذا صدر بيت من الرجز وعجزه:
ولا مخالط الليان جانبه
وقائله العناني، كما في شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي (٢/ ٣٥٣).
اللغة: الليان: الملاينة، وبالفتح: مصدر (لان) بمعنى: اللين، يقال: هو في ليان من العيش، أي: في نعيم، وسهولة، ورخاء.
المعنى: يصف حاله بأنه طال سهره وجفا جنبه عن الفراش، فكأنه نائم على شيء خشن لا لين فيه.
والشاهد في البيت قوله: «بنام صاحبه»؛ حيث لا تدل الباء على اسمية (نعم)؛ لأنه مؤول على التقدير الذي ذكره فالجار في الحقيقة دخل على المحذوف لا على الفعل وكذا دخوله على (نعم، وبئس) في قولهم: «بنعم الولد» و «على بئس العير» ينظر الشاهد أيضا في: أمالي الشجري (٢/ ١٤٨)، ومعجم الشواهد العربية (٢/ ٤٤٤)، وشرح ابن الناظم (ص ١٨٢)، والتذييل والتكميل (٤/ ٤٤٣) رسالة.