كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثاني والثلاثون باب نعم وبئس - [أنواع فاعل «نعم» و «بئس»] - ج: 5 - ص: 2545

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

٢٠٠٧ - تزوّد مثل زاد أبيك فينا ... فنعم الزّاد زاد أبيك زادا (١)

ومن ورود التمييز للتوكيد، لا لرفع الإبهام قول أبي طالب (٢):

٢٠٠٨ - ولقد علمت بأنّ دين محمّد ... من خير أديان البريّة دينا (٣)

ومثله قول الآخر:

٢٠٠٩ - فأمّا التي خيرها يرتجى ... فأجود جودا من اللّافظه (٤)

انتهى كلام المصنف رحمه الله تعالى (٥). أما ما يتعلق بمسائل الفصل فأبحاث:

الأول:

[٣/ ٩٧] أنّ النحاة بينهم اختلاف، في اللام المصاحبة لفاعلي الفعلين هل هي جنسية، أو عهديّة؟

فإذا كانت جنسية، فهل المراد الجنس حقيقة، أو الجنس مجازا، وإذا كانت عهدية، فهل العهد خارجيّ، أو ذهنيّ، فهذه أربعة أمور: -

---

(١) هذا البيت من الوافر، وقائله: جرير بن عطية، من قصيدة يمدح فيها عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه.
اللغة: تزود: فعل أمر، معناه: اتخذ زادا، والمعنى هنا: اتخذ سلوكا حميدا، وسيرة حسنة، و (مثل) نصب على أنه صفة لمصدر محذوف أي: تزود زادا مثل زاد أبيك.
والشاهد في البيت: قوله: «فنعم الزاد زاد أبيك زادا»؛ حيث جمع فيه بين الفاعل الظاهر، والنكرة المفسرة تأكيدا. ينظر الشاهد في ديوان جرير (ص ١٤)، والمقتضب (٢/ ١٤٨)، واللسان «زود»، وشرح الألفية للشاطبي (٤/ ١٧) رسالة.
(٢) هو أبو طالب، عم النبي صلّى الله عليه وسلّم، تنظر ترجمته في: نسب قريش (ص ١٧).
(٣) البيت من الكامل، وهو في ديوان أبي طالب.
اللغة: ولقد: اللام موطئة للقسم، قد: حرف تحقيق، والباء: - في (بأن) - زائدة للتوكيد.
الشاهد في البيت: قوله: «دينا»؛ فهو تمييز منصوب مؤكد.
ينظر الشاهد في ديوان أبي طالب (ص ١٣)، وتوضيح المقاصد (٣/ ٩٠)، والشذور (ص ١٨)، والعيني (٤/ ٨)، والأشموني (٣/ ٣٤)، وشرح الألفية للشاطبي (٤/ ١٨) رسالة.
(٤) هذا البيت من المتقارب، وقد نسب في التصريح والعيني لطرفة بن العبد البكري.
اللغة: اللافظه: البحر، والهاء فيه للمبالغة، وفي المثل: «أسمح من لافظة: أي بحر.
الشاهد: «جودا»؛ حيث نصب على التمييز بـ (أجود) وهو تمييز مؤكد.
ينظر الشاهد في: المقاصد النحوية للعيني (١/ ٥٧٢)، والأشباه والنظائر (٤/ ٤٥).
(٥) انظر: شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١٦).