كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثاني والثلاثون باب نعم وبئس - [أنواع فاعل «نعم» و «بئس»] - ج: 5 - ص: 2562

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أجعله منقولا؛ لأنّ النقل فيه إنّما هو في اللفظ، لا في المعنى، ألا ترى أن الضمير الفاعل في (نعم) هو الاسم المنتصب على التمييز في المعنى، وليس كذلك الفاعل في: تصبّب زيد عرقا، ووَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً (١). قال: و (من) الداخلة عليه زائدة وليست للتبعيض؛ لأنّ الضمير هو التمييز في المعنى، ولكون (من) لا تزاد في الموجب، بقياس، لم تدخل عليه إلّا في ضرورة شعر، كالبيت الذي تقدّم أو في شذوذ من الكلام، كالوارد في الأثر: «نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا» (٢).

البحث العاشر:

قد تقدّم من كلام المصنف ما يفهم منه أنّ شرط الفاعل في هذا الباب - إذا كان معرفا باللّام - أن يجوز فيه نزع اللّام، وجعله تفسيرا للضمير المستكن، وكذا إذا كان الفاعل مضافا إلى ما فيه اللام، بشرط ذلك أيضا، فمن ثمّ جاز: نعم الرجل زيد، ونعم غلام القوم عمرو؛ لجواز أن يقال: نعم رجلا زيد، ونعم غلام القوم عمرو، وأمّا ما جاء من قولهم: «نعم العمر عمر بن الخطاب» (٣) فقالوا: هو من تنكير العلم كقولهم:

٢٠١٥ - لا هيثم اللّيلة للمطيّ (٤)

-

---

(١) سورة مريم: ٤.
(٢) ينظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري (٩/ ٩٤).
(٣) ينظر هذا القول في: التذييل والتكميل (٤/ ٥٢٥) وينظر مع تأويله في منهج السالك (ص ٣٩٢).
(٤) البيت من الرجز وهو بتمامه:
لا هيثم الليلة للمطيّ ... ولا فتى مثل ابن خيبريّ
وهو من شواهد سيبويه التي لم يعرف قائلها، ونسب لبعض بني دبير في الدرر (١/ ١٣٤)، و (بني دبير) من بني أسد كما في الخزانة (٤/ ٩٥) اللغة: هيثم: اسم رجل، كان حسن الحداء للإبل، وقيل: جيد الرعية، وقيل: هو هيثم بن الأشتر، وكان مشهورا بين العرب بحسن الصوت في حدائه، وابن خيبري: جميل صاحب بثينة المشهور، نسب إلى أحد أجداده، وكان شجاعا، ذا نجدة، يحمي الإبل، وقيل: أراد بابن خيبريّ علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وقيل: أراد الذي بارز عليّا يوم خيبر فقتله علي، وكلاهما بعيد. اه. ينظر: شرح أبيات المفصل بهامش (ص ٧٦) والخزانة (٤/ ٥٨، ٥٩).