كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثالث والثلاثون باب حبذا - [أصلها- فاعلها- تمييزها- مخصوصها- إفرادها] - ج: 5 - ص: 2593

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

قيل: حبّذا زيد، فـ (حبّذا) بمجموعيه فعل، فاعله زيد (١).

وهذا قول في غاية من الضّعف؛ لأنّه مؤسس على دعوى مجردة عن الدليل، مع ما فيه من تغليب أضعف الجزءين على أقواهما، ومن ادّعاء تركيب فعل، من فعل واسم، ولا نظير لذلك (٢)؛ بل المعروف تركيب اسم من فعل واسم، كـ: (برق نحره) (٣)، و (تأبّط شرّا) (٤). والصحيح: أنّ (حبّ) فعل يقصد به المحبّة والمدح وجعل فاعله (ذا) ليدلّ بذلك على الحضور في القلب، ولم يغيرا لجريانهما مجرى الأمثال، فإن قصد به بغض وذمّ قيل: لا حبّذا [٣/ ١٠٩] كما قال الشاعر:

٢٠٥٠ - ألا حبّذا عاذري في الهوى ... ولا حبّذا الجاهل العاذل (٥)

وقال الآخر:

٢٠٥١ - لا حبّذا أنت يا صنعاء من بلد ... ولا شعوب هوى منّا ولا نقم (٦)

-

---

(١) في التذييل والتكميل (٤/ ٥٧٧): «وممن ذهب إلى كونه مركبا وأنه كله فعل، والمخصوص فاعل أبو الحسن الأخفش، وأبو بكر خطاب». اه.
وينظر أيضا: تعليق الفرائد للدماميني (٢/ ٤٢٨)، والمساعد لابن عقيل (٢/ ١٤٢)، ومنهج السالك (ص ٤٠٣).
(٢) في شرح الشاطبي على الألفية (٤/ ٥٥)، رسالة: «فهو ضعيف جدّا؛ لأنه مؤسّس على دعوى لا دليل عليها، وأيضا: ففيه تغليب أحد الجزءين وهو الفعل على أقواهما وهو الاسم، وذلك خلاف القياس، وأيضا: ففيه عدم النظير، وهو تركيب فعل واسم؛ إذ لا يوجد في كلام العرب مثله، فظهر أن الأمر ليس كما زعم ذلك القائل». اه.
(٣)،
(٤) فالاسم هنا جملة فعليّة.
في اللسان مادة «أبط»: تأبط سيفا، أو شيئا، أخذه تحت إبطه، وبه سمّي ثابت بن جابر الفهمي «تأبط شرّا» لأنه - كما زعموا - كان لا يفارقه السيف، وتقول: جاء تأبط شرّا، ومررت بتأبط شرّا، تدعه على لفظه؛ لأنك لم تنقله من فعل إلى اسم، وإنما سميت بالفعل مع الفاعل رجلا، فوجب أن تحكيه، ولا كغيره قال: وكذلك كل جملة تسمّي بها مثل: برق نحره، وذرى حبّا.
(٥) البيت من المتقارب، ولم ينسب لقائل معين. اللغة: العاذل: اللائم.
الشاهد في البيت: قوله: «لا حبذا الجاهل»؛ حيث دخلت (لا) على (حبذا) فصارت مثل (بئس) في العمل والمعنى.
ينظر الشاهد في: شرح المصنف (٣/ ٢٦)، والهمع (٢/ ٨٩)، والدرر (٢/ ١١٧)، وشرح التصريح (٢/ ٩٩).
(٦) هذا البيت من البسيط ونسبه أبو تمام في حماسته (٢/ ٤٤) لزياد بن منقذ أحد بني عدي من بني تميم، وكان قد نزل صنعاء، فاستوبأها، وكان منزله بنجد، فقال قصيدة أولها هذا البيت:
لا حبذا أنت يا صنعاء ..
اللغة: صنعاء: مدينة باليمن مشهورة، شعوب: قصر باليمن معروف بالارتفاع، أو بساتين ورياض -