كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثالث والثلاثون باب حبذا - [أصلها- فاعلها- تمييزها- مخصوصها- إفرادها] - ج: 5 - ص: 2597

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وقد يجرّ فاعل (حبّ) بباء زائدة، تشبيها بفاعل (أفعل) تعجبا، ومنه قول الشاعر:

٢٠٥٨ - فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها ... وحبّ بها مقتولة حين تقتل (١)

يروى بضمّ الحاء، وفتحها، وحكى الكسائيّ: مررت بأبيات جاد بهن أبياتا، وجدن أبياتا (٢)؛ فحذف الباء، وجاء بضمير الرفع، وهذا الاستعمال جائز في كلّ فعل ثلاثيّ مضمّن معنى التعجّب (٣). انتهى كلام المصنّف رحمه الله تعالى، وهو كلام يستغني الناظر فيه به عن النظر في غيره. ثمّ لنشر إلى أمور:

منها: أنّ (حبّ) في الأصل متعدّ، وهو (فعل) بفتح العين، يقال: حببت زيدا، أحبّه كما يقال: أحببته وأحبه، وقد قرئ: فاتبعوني يحبكم الله (٤)، و (حبب) محوّل عنه، ولمّا حوّلت إلى (فعل) صارت لازمة؛ لأنها لحقت بأفعال الغرائز.

ذكر ذلك ابن عصفور، ثمّ قال: وكان ينبغي - على هذا - أن يسند إلى ما تسند إليه (نعم وبئس) من الأسماء، لكنهم أتوا بدل اسم الجنس باسم إشارة مشارا به إلى الجنس الممدوح من جهة أنّ (ذا) إشارة إلى ما قرب، كما أنّ (ذلك) إشارة إلى ما بعد، وهم إنّما يمدحون بـ (حبّذا) كلّ ما قرب من القلب وهو كلّ محبوب، فلو -

---

- والتذييل والتكميل (٤/ ٥٩٣)، والهمع (٢/ ٨٩)، والدرر (٢/ ١١٨).
(١) سبق تخريج هذا الشاهد. والشاهد هنا: قوله: «وحبّ بها»؛ حيث جرّ فاعل (حبّ) بالباء الزائدة.
(٢) تراجع حكاية الكسائي هذه في: التذييل والتكميل (٤/ ٥٦٠)، والهمع (٢/ ٨٩). وفي شرح التصريح (٢/ ٩٨، ٩٩): «مررت بأبيات جاد بهن أبياتا، وجدن أبياتا» حكاه الكسائي، بزيادة الباء في الفاعل أولا، وتجرده منها ثانيا، وأصل جاد بهن أبياتا، وجدن أبياتا من: جاد الشيء جودة، إذا صار جيدا، وأصل (جاد): (جود) بفتح العين، فحوّل إلى (فعل) بضمها؛ لقصد المبالغة والتعجّب، وزيدت الباء في الفاعل، وعوض من ضمير الرفع ضمير الجر، فقيل: بهن، وأبياتا: تمييز، وجدن أبياتا على الأصل، من عدم زيادة الباء فلذلك ثبت ضمير الرفع، وأبياتا: تمييز، وفي كلّ منهما الجمع بين الفاعل والتمييز. اه.
(٣) ينظر: شرح المصنف (٣/ ٢٩).
(٤) سورة آل عمران: ٣١. والقراءة: يحبكم الله بكسر الحاء، وفتح الباء، تراجع هذه القراءة في الكشاف (١/ ٤٢٤) وفي البحر المحيط (٢/ ٤٣١): وقرأ أبو رجاء العطاردي: (تحبّون، ويحبّكم)، بفتح الحاء، والباء من (حبّ) ثم قال: وذكر الزمخشري أنه قرأ بفتح الباء والإدغام. اه.