كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والثلاثون باب «أفعل» التفضيل - [تعريفه وصياغته وشروط صياغته] - ج: 6 - ص: 2656

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

فيقال في بنائه من كتب، وعلم، وظرف: هو أكتب منه، وأعلم، وأظرف، كما قيل في التعجّب: ما أكتبه، وأعلمه، وأظرفه، ويحكم في هذا ونحوه بالاطراد؛ لأنّه من فعل مستوف للقيود، ويحكم بالشذوذ فيما لا فعل له، وفيما له فعل لم يستوف القيود، كما فعل في التعجّب (١).

فمن أمثلة «أفعل» التفضيل الذي لا فعل له قولهم: هذا أمقر (٢) من هذا، أي:

أمرّ، وهو ألصّ من شظاظ (٣) أي: أعظم لصوصيّة.

وشظاظ اسم رجل من ضبة، ومن هذا النّوع (٤): أول وآخر.

ومن أمثلة سيبويه فيما لا فعل له: أحنك الشّاتين والبعيرين (٥)، أي: آكلهما، وآبل النّاس، أي: أرعاهم للإبل، ومن أمثلة غيره: هذا التمر أصفر من غيره، أي:

أكثر صفرا، وهذا المكان أشجر من هذا المكان، أي: أكثر شجرا، وفلان أضيع من غيره، أي: أكثر ضياعا (٦)،

والصحيح أنّ «أحنك» من قولهم: احتنك الجراد ما على الأرض أي: أكله، ولكنّه شاذّ لكونه من «افتعل» فهو نظير «أشدّ» من: -

---

(١) في شرح الألفية للشاطبي (٤/ ٧٤): (فإذا تخلف شرط من هذه الشروط لم يبن منه قياسا، وما سمع منه وقف على محله، فلا يبنى من غير فعل فلا يقال: هو أثوب من زيد، تريد: أكثر ثيابا ولا: أمول منه، من المال، ولا ما أشبه ذلك) اهـ.
(٢) في المصباح المنير مادة «مقر»: (مقر مقرا، فهو مقر، باب «تعب» صار مرّا، قال الأصمعي:
المقر: الصبر، وقال ابن قتيبة: شبه الصبر، وأمقر مقارا لغة) اهـ. ومن هذا الكلام في المصباح يظهر أن هذا تفضيل مما له فعل.
(٣) في كتاب «أفعل» لأبي علي القالي (ص ٨٢): (وتقول العرب: ألص من شظاظ؛ بكسر الشين وهو رجل من بني ضبة كان مشهورا باللصوصية) اهـ. وقد بنوا «ألص» من اللص، وقالوا: لا فعل له، لكن ابن القطاع حكى في أفعاله (١/ ٣٢٨): لصص - بالفتح - إذا استتر، وحكى غيره: لصصه إذا أخذه خفية، وعلى هذا فلا شذوذ لوجود الفعل.
(٤) أي: صوغ أفعل التفضيل مما لا فعل له.
(٥)،
(٦) ينظر: الكتاب (٤/ ١٠٠) تحقيق هارون، و «أحنك»: مشتق من الحنك وهو ما تحت الذقن.
والمعنى: أكثرها أكلا؛ لأن الأكل يحرك حنكه، وورود مثل هذا عن العرب يدل على أنه يجوز بناء أفعل التفضيل من الاسم ولكنه ليس بقياس، لما ذكره سيبويه، وفي شرح التصريح (٢/ ١٠١): (وشذ بناؤه - يعني أفعل التفضيل - من اسم عين نحو: هو أحنك البعيرين، بنوه من الحنك وهو اسم عين) اهـ.