كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السابع والثلاثون باب الصفة المشبهة باسم الفاعل - [بقية أحكام الصفة المشبهة] - ج: 6 - ص: 2802

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

(وقال آخر) (١).

٢٢٤٩ - تمنّي لقاي الجون مغرور نفسه ... فلمّا رآني ارتاع ثمّت عرّدا (٢)

قال المصنف (٣): الضمير في «مصطلاهما» للأثفيتين، المعبر عنهما بجارتين، فوصفهما بسواد أسفلهما، وحمرة أعلاهما.

وزعم المبرد أنّ الضمير عائد على «الأعالي»، وجاء بلفظ التثنية؛ لأنّ «الأعالي» جمع في اللفظ، مثنّى في المعنى، كما يقال: قلوبكما نورهما الله تعالى، وهذا صحيح في الاستعمال مناف للمعنى؛ لأنّ مصطلى الأثفية أسفلها فإضافته إلى «أعلاهما» بمنزلة إضافة «أسفل» إليه، وأسفل الشيء لا يضاف إلى أعلاه، ولا أعلاه إلى أسفله، بل يضافان إلى ما هما له أسفل وأعلى (٤).

وأمّا «حسن وجهه» فلم يذكر المصنف، ولا الشيخ من منعهما، وإنّما قال المصنف: من شواهدهما ما أنشده الكسائيّ:

٢٢٥٠ - أنعتها إنّي من نعّاتها ... كوم الذّرى وادقه سرّاتها (٥)

-

---

- تنظر ترجمته في: الشعر الشعراء لابن قتيبة (٢/ ٧٧٨)، وخزانة الأدب (١٠/ ٢١٧).
والشاهد قوله: «مطروف عينيه»؛ حيث أضيفت الصفة المشبهة إلى ما أضيف إلى ضمير موصوفهما كالشاهد قبله، ومطروف: اسم صار صفة مشبهة لدلالته على الثبوت والدوام.
ينظر الشاهد في: التذييل والتكميل (٤/ ٨٧٤)، ومنهج السالك (ص ٣٦٤).
(١) زدت ما بين القوسين لاستقامة المعنى، وهذه الزيادة في التذييل والتكميل (٤/ ٨٧٤).
(٢) البيت من الطويل، ولم أهتد إلى قائله.
اللغة: الجون: في اللسان مادة «جون» كل أخ يقال له جوين وجون، عردا: من عرد الرجل تعريدا أي فر.
والشاهد قوله: «مغرور نفسه»؛ حيث أنه مثل: «حسن وجهه» في إضافة الصفة المشبهة إلى معمول يشتمل على ضمير الموصوف وأصله «مغرور» اسم مفعول ثم صار صفة مشبهة لدلالته على الثبوت، والدوام ثم أضيف إلى نائبه في المعنى.
ينظر الشاهد في: التذييل والتكميل (٤/ ٨٧٤)، والدرر اللوامع (٢/ ١٣٥).
(٣) شرح المصنف (٣/ ٩٩).
(٤) انتهى ما قاله المصنف ونقله ناظر الجيش من المرجع السابق، الصفحة نفسها.
(٥) البيت من الرجز، ونسبه العيني (٣/ ٥٨٣) على هامش خزانة الأدب ط. الأميرية لعمر ابن لحاء التيمي بالحاء المهملة في لحاء، وقال الشنقيطي في الدرر اللوامع (٢/ ١٣٥): (ولعله غير الذي كان هاجى جريرا فإن ذلك بالجيم والله أعلم) انتهى، وهذا الشاهد بنصه كما شرح الأشموني (٣/ ١١). -