كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب التاسع والثلاثون [باب حروف الجر] - [من الجارة: معانيها، وأحكامها] - ج: 6 - ص: 2884

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

في الواجب فأدغم نونها في ميم «ما» فصارت «لمما» بثلاث ميمات فحذفت الأولى التي هي ميم «من» وبقيت «لمّا» بميمين، أو لأنها بدل من نون «من» والثانية ميم «ما». وأشرت بقولي: وربما دخلت على حال؛ إلى قراءة زيد بن ثابت (١)، وأبي الدرداء (٢)، وأبي جعفر (٣)، وزيد بن علي (٤)، والحسن (٥)، ومجاهد (٦) ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ (٧)، وإذا دخلت «من» على «قبل» و «بعد» و «لدن» فهي زائدة؛ لأن المعنى بثبوتها وسقوطها واحد، وإذا دخلت على «عند» و «لدى» و «مع» و «على» فهي لابتداء الغاية، و «عن» بعد دخول «من» بمعنى: جانب، و «على» بمعنى: فوق، قال جرير في «من عن»:

٢٣٦٨ - وإنّي لعف النفس مشترك الغنى ... سريع إذا لم أرض داري انتقاليا

جريء الجنان لا أهال من الرّدى ... إذا ما جعلت السّيف من عن شماليا (٨)

وقال آخر:

٢٣٦٩ - ولقد أراني للرّماح درئية ... من عن يميني تارة وشمالي (٩)

وقال آخر في «من عليه»: -

---

(١) ابن الضحاك الأنصاري، كاتب الوحي، له في الصحيحين (٩٢) حديثا (ت: ٤٥ هـ). انظر صفة الصفوة (١/ ٢٩٤)، وغاية النهاية (١/ ٢٩٦).
(٢) عويمر بن مالك الأنصاري صحابي (ت: ٣٢ هـ) بالشام، وفي الحديث: «عويمر حكيم أمتي» راجع: حلية الأولياء (١/ ٢٠٨)، وغاية النهاية (١/ ٦٠٦).
(٣) يزيد بن القعقاع المخزومي أحد القراء العشرة (ت: ١٣٠ هـ) راجع اللطائف (١/ ٩٧) والوفيات (٢/ ٢٧٨).
(٤) ابن الحسين بن علي الهاشمي، أفقه أهل زمانه (ت: ١٢٢ هـ) وانظر: الفرق بين الفرق (ص ٢٥) ومقاتل الطالبيين (ص ١٢٧).
(٥) ابن يسار البصري إمام أهل البصرة (ت: ١١٠ هـ) انظر: الحلية (٢/ ١٣١)، والميزان (١/ ٢٥٤).
(٦) ابن جبر تابعي مفسر قرأ على ابن عباس (ت: ١٠٤ هـ) ومات وهو ساجد. راجع: اللطائف (١/ ١٢٣).
(٧) سورة الفرقان: ١٨.
(٨) البيتان من الطويل وفي ديوان جرير (ص ٦٠٦)، وانظر التذييل (٤/ ٩).
(٩) من الكامل لقطري بن الفجاءة، وراجع: الأشموني (٢/ ٢٢٦)، والتصريح (٢/ ١٩) والخزانة (٤/ ٢٥٨)، وشرح المفصل (٨/ ٤٠)، والكتاب (٢/ ٢٢٩)، والهمع (١/ ١٥٦) ويروى:
«وأمامي» بدل «وشمالي».